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人生读后感

时间：2023-10-25 07:01:29 人生感悟我要投稿

人生读后感[集锦12篇]

　　认真读完一本名著后，大家一定都收获不少，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编帮大家整理的人生读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

人生读后感[集锦12篇]

　　人生读后感篇1

　　众所周知，即便是未品读过《红楼梦》的人都知道：《红楼梦》是我国古典小说中一部最优秀的现实主义文学巨著，是作者曹雪芹“呕心沥血，批阅十年，增删五次”长期艰辛劳动才给子孙后世留传下来的一件宝贵的艺术珍品。上高中那年，我曾读过这本书，当时只是懵懵懂懂的，不知所谓，人物都理不清出，只知道《红楼梦》是以贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧为线索，赞颂了自由爱情，描写了贾、史、王、薛四大家族的矛盾生活解释了封建社会由兴到衰的必然规律。今天，当我们再次接触到《红楼梦》时，尤其是听了老师讲解的《红楼艺术人生》后，才明白：宁府、荣府的兴衰其实就是整个社会的兴衰的缩影！但两府的兴衰是以物是人非，才子佳人的消逝或归隐为结局的，给人一种分外的伤感！

　　如今，老师的每一句话都回旋于脑海中，正所谓“听君一席话，胜读十年书”。在本次课中，让我刹时懂得了很多，深入了解了很多，收获甚多。

　　《红楼梦》不仅仅描写了一个封建贵族家庭从“金满箱、银满箱”到“陋室空屋”的惊天巨变的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。在这样的一个封建社会，大观园中男男女女们都不能把握自己的命运，虽然林黛玉琴棋书画无所不精，才情气质人人赞，可到头来，年纪轻轻就郁郁而终；薛宝钗凡事稳重，识大体，诗词歌赋样样精通，原是金玉良缘，可偏偏只念木石前盟，可叹端娴处子，到底是误终生；迎春才貌双全，可叹却遇中山狼，一味骄奢XXX，叹芳魂艳质，一载去悠悠才情万种的红楼儿女们散的散，去的去，曾经的繁华人生如一场梦！它不单单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也在暗示这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。

　　在人物赏析中，林黛玉、贾宝玉、薛宝钗作为角儿，其是曹雪芹笔下所同情悼惜的封建制度下的牺牲者；所敢于反叛垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度；所拥护封建礼教而难逃其压迫者。

　　“假作真时真亦假，无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。概括其特点，用“凄美”二字足已。“凄”主要表现在林黛玉的身世凄凉、纤弱多病，“美”主要表现在外在、内涵、艺术这几方面，两者相加则构成了林黛玉“凄美”的悲剧形象。记得初次见到黛玉，作者并未直接着墨描绘其的美，而是借用凤姐的嘴及宝玉的眼来突出其绝世美丽。心直口快的王熙凤一见黛玉便惊叹：“天下竟有这样标致的人儿！我今日才算看见了！”而在贾宝玉眼中：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静时如娇花照水，行动时似弱柳扶风。心较比千多一窍，病如西子胜三分。好一个袅袅婷婷的女儿、神仙似的妹妹！笔至此处，一个活生生的绝美林黛玉已跃然纸上，这便是林黛玉的外在之凄美。林黛玉的清高的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始，从此写成了她的命运。

　　贾宝玉是个又奇又俗的人物，“叛逆”则是他的性格。其行为偏僻而乖张，是封建社会的'叛逆者。他厌恶封建仕途道路，尖刻的嘲讽那些热衷仕途之人，称他们是“沽名钓誉”之徒，他一反封建社会“男尊女卑”的观念，说：“女人是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女人便清爽，见了男子便觉浊丑逼人。”在这种骇世惊俗的思想指导下，宝玉终日在内帏厮混，并钟爱和怜悯女孩子，钟爱她们的美丽、纯洁、洋溢的生气、过人的才智，怜悯她们的不幸遭遇，怜悯其将嫁与浊臭的男子，失去了她们的圣洁之美。宝玉曾道：“女子出嫁前为珍珠，嫁人后便失去光芒成了死珠。”其种种叛逆思想，当然被封建正统人物视为“草莽”。在他生命历程中，最重要的一件事无疑是与林黛玉的真心相爱，互为知己，但在贾母等人的安排下，被迫与薛宝钗成亲，最终因双方思想不同，且无法忘怀精神上的伴侣林黛玉，婚后不久，便出家当和尚了。不幸的相恋，不幸的婚姻，一方面开始于叛逆的性格，另一方面又促使了他叛逆性格的最终形成。因此，有人说过：贾宝玉这个形象所体现的是初步民主平等思想，但毕竟，他的思想还是有一点狭隘的，例如，他不敢与封建制度彻底的决裂；他从来就不敢和封建家长正面发生冲突，对抗比较消极；当他苦于找不到思想出路时，就产生了想死的念头，想“化灰化烟”的虚无空幻的思想。这便是贾宝玉。

　　她是一个封建礼教的守护者，是封建势力的帮凶，但同时，她又是受封建势力压迫，毒害的千万人物中的一个，她就是薛宝钗。她的才，她的貌，是有目共睹的，她博学多才，琴棋书画，诗词歌赋无一不晓，各地风土，处世之万般皆通，是个才貌双全的少女。在《红楼梦》中，宝钗很少直接宣扬和维护封建礼教，而是通过她的日常生活中的一言一行反映她的真实个性。表面上端庄贤淑，是完全符合封建“淑女”风范，但实际上，她熟谙世故，城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。她“留心观察”，因此即便是在荣府这个人事复杂，矛盾错交的环境里，也生活得左右逢源，如鱼得水。然她终究是不幸的，宝玉的出家，让薛宝钗只好独守闺房，抱恨而终。不过，就其社会地位和得到人们心中的好评来说，宝钗的“做人”还是成功的。

　　在当今纷繁变化的社会中，要想得心应手地周旋其中，恐怕这就要向宝钗学几手了。不过有得必有失，或许我们会推动我们的真本性。但我想，只要我们去其糟粕，取其精华，只学习好的一面，或许对我们也是很有帮助的。

　　中国四大名著之《红楼梦》，留给我们太多的遐想，它把我们带进了另一个世界，其高度的思想觉悟，看来我们还是要慢慢体会。

　　人生读后感篇2

　　沈君，别来无恙吧，近日读完你送我的小书，感触颇多，愿与君分享。

　　《人生的智慧》是德国哲学家叔本华的力作，正是此书让其晚年得享盛名，让更多人了解其独具一格的哲学思想。都说叔本华是一个悲观主义者，但在我看来，他也有积极乐观的一面，本书虽名为“智慧”，其实是叔本华的“幸福论”，也可算作他的自传。精妙深刻的语言加上优美的、格言式的翻译令我大呼过瘾，读书时手中的笔从未放下，基本上每一天都有勾画。

　　开篇老叔就指出，决定凡人命运的根本差别在于三项内容：

　　人的自身。即在广泛意义上属于人的个性的东西。它包括人的健康、力量、外貌、气质、道德品格、精神智力及其潜在发展。

　　人所拥有的身外之物。即财产和其他占有物。

　　人向其他人所显示的样子。即人在其他人眼中所呈现的样子，也就是人们对他的看法。他人的看法又可分为名誉、地位和名声。

　　对于这三个因素的轻重排序，老叔的结论是：对于一个人的幸福，甚至对于他的整个生存的方式，最主要的就是这个人自身的内在素质，他直接决定了这个人是否能够得到内心的幸福，因为人的内心快乐或痛苦首先就是人的感情、意欲、和思想的产物。

　　这么棒的开头一下就激起了我阅读的欲望，历经数十个日日夜夜，床上、厕上、火车上，这本书陪我度过了一段愉快的旅程。

　　第二章老叔同志花大力气论述了“人的自身”，强调人应该注重内心修炼和个性培养，尤其要不懈提升、积累精神财富。书中的一句话特别合我胃口——“一个愉快的人总有他高兴的原因，原因就是：他就是一个愉快的人。一个人的这种愉快气质能够取代一切别的内在素质，但任何别的其他好处都不可以替代它。我们应该把获得和促进愉快的心情放在各种追求的首位。”随后老叔强调了健康的重要性，建议大家都“动起来”。他本人常年坚持良好的生活习惯，早睡早起，定居法兰克福后，无论刮风下雨，每晚都牵着他的狗儿出外散步。本章结尾部分有一个发人深省、振奋人心的结语：“当一个人注定要把自己的精神印记留给整个人类，那么，对这个人就只有一种幸福或者一种不幸可言——那就是，能够完美发掘、修养和发挥自己的才能，得以完成自己的杰作。”这其实是作者本人真实的内心独白，才华横溢的叔本华在29 岁即完成了开宗立派的巨作——《作为意欲和表象的世界》，但直到60 多岁才为世人所称颂，如果没有那样强大的心理暗示，他怎能坚持那么久？这让我想起了路遥在《早晨从中午开始——<平凡的世界> 创作手记》中的一段话：“在狂热紧张繁忙的工作中，主要的精神状态应该是什么？那就是认定你在做一件对你来说是前所未有的工作，甚至是做一件前无古人的工作。不论实质上是否如此，你就得这样来认为。你要感觉到你在创造，你在不同凡响地创造，你的创造是独一无二的；你应该为你的工作自豪，就是认为他伟大无比也未尝不可。这不是狂妄。只有在这种‘目中无人’的状态下，才可能解放自己的精神，释放自己的能量。应该敢于把触角延伸到别人没有到过的地方，敢于进入‘无人区’并树起自己的标志。……照耀你的世界的光芒应该是你自己发出的。”沈君，让我们一同发掘并释放自己的突出才能吧！

　　第三章老叔介绍了“人所拥有的财产”。

　　第四章大篇幅论述了“人所展现的表象”，对我启发最大。老叔悲观地说：“几乎所有的人毕生不息地奋斗，历经千难万险，最终的目标就是让别人对自己刮目相看。”扪心自问，我又何尝不是呢？所谓的“通过提升自身影响力、帮助别人以实现个人价值”，说到底也是自己的虚荣心作祟吧？过分在意别人的看法导致人不能平静地生活、工作、学习，从而不能为自己而活！让自己内心强大起来，接受真实的自我，不畏人言，坦荡荡勇敢选择要走的路、要过的生活。到那时候，内心的幸福就如期而至了。有一句话与你共勉：“具有价值的不是名声，而是藉以获得名声的东西——它才是真实存在的.，而以此获得的名声只是一种偶然意外而已。……例如我们羡慕一个伟人，并不是因为这个人被那些缺乏判断力、经常受到迷惑的大众视为伟人，而是因为这个人确实就是一个伟人。他的最大幸福并不在于后世的人会知道他，而在于在他那里我们看到了那些耐人琢磨、值得人们永久保存的思想。他的幸福是被自己掌握的。”

　　第五章“建议和格言”是本书内容最多的部分。在本章里，老叔表现了自己悲观、现实的一面——理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。本章以小节的形式列出了人们在生活中常犯的毛病，如嫉妒、不能节制欲望、过度劳作等等。老叔对每一个问题都做了精当的评论，但因为内容过分接近现实，读起来如同“卡耐基论人性弱点”那种教人为人处世的成功学著作，略觉反感。

　　第六章“人生的各个阶段”是本书的完美收官。老叔大声疾呼把握现在——“我们终其一生都只是生活在现时此刻。”不必太未雨绸缪、思考遥远的未来，也不宜总是如闺怨的少女般怀念再也回不去的过去。“不管我们能够生活多长时间，我们都只享有那不可分的现时此刻，除此之外，别无其他。”沈君，让我们都过好每一天，享受此时此刻此岸的生活，但也不能在温柔乡中迷失自我、忘记使命——“生来就注定要成就一番伟大事业的人，从青年时代起就在内心秘密地感受到了这一事实。他就会像建筑蜂巢的工蜂那样去努力完成自己的使命。”

　　临近结尾，我想缅怀一下这位伟大的哲学家，他让我重新认识哲学的魅力，哲学是平易近人的、属于每个人的学问。正如他在教授第一堂哲学课时所说：“在康德以后，很快就冒出了尽是玩弄字词的诡辩者。他们乱用莫测高深的字词，把他们时期的有思考能力的人弄得烦腻和厌倦，把这些人吓得从此远离哲学，不再信任这种学问。但现在，某一更具思想能力的人将会出现，使哲学重新恢复其荣誉。” 终其一生，叔本华都近乎顽固般坚持这一原则，从不故弄玄虚、矫揉造作，始终忠实于自己，为人类写作。1860 年9 月20 日，72 岁的叔本华在书房与世长辞，孤独地走完了他的人生旅程。密友格温纳献上了如下致辞：“对于自己要完成的使命，他怀着铁一样的信念。在那漫长的、不公正的默默无闻之中，他从不曾偏离其崇高的孤独路径半步。在自己选定的事业中，他真可称得上恒兀兀以穷年。”

　　沈君：前路漫漫，风云变幻，仕途艰险，使命永驻。作为四年室友，我对你怀着深深的感谢，借此机会送上你毕业前给我的祝福：人生的智慧在于无论富贵还是贫贱都能幸福愉快地度过。愿君无论身处何环境，均能坚守自己最真实的内心，制止最原始的欲望！

　　愿幸福与君同行！

　　人生读后感篇3

　　1979年美国作家汤姆.沃尔夫(1931-20xx，被誉为“新新闻主义之父)曾描述过世界上最激烈的职业竞争-美国战斗机驾驶员的筛选。为了找到最佳人选，候选驾驶员需要经历一系列逐渐递增的勇气测试，最后找到能够克服巨大压力的英雄。

　　很多企业在配置最佳人员时也会复制这种做法，寻找具有“正确特质”的候选人。在企业一项重要的测试就是考察一个人的简历，根据候选人的过往经历来推断他是否能在一个充满挑战的新岗位上做出成绩。

　　不过戴着成功光环的经理人从一家公司进入另一家公司，却没有发挥出预期的效果也并不少见。

　　我们来看一组数字：在一千多位来自各行各业不同企业的领导人中，克里斯坦森教授做了一次问卷调查。在目前职位上从开始到现在，所有你选择雇用或者提升的人中，有多少比例的人被证明是极好的选择，多少比例是一般的，多少比例的人是错误的选择。调查的结果分别是33%，42%和25%。

　　也就是说，一个典型的经理在选人方面还是会犯错。尽管企业追求生产和服务质量的零缺陷，但是人员选择上20%的缺陷比例却被认为是可以接受的。

　　如果筛选“正确特质”不能预测成功，那么什么才是呢?

　　“正确的员工”不一定适合你的企业

　　克里斯坦森教授在管理CPS公司，评估管理者就遇到类似的问题。

　　在公司经营的最初两年，管理层决定聘请一名营运副总裁，从低水平产品开始生产。通过三个月的寻找，最后锁定两位候选人。

　　候选人A来自董事会成员的推荐，在同行业的一家大型跨国企业担任运营副总裁，负责过20亿的销售量，他之前所在的公司，生产高端技术产品，是CPS未来的发展方向。

　　另一位候选人B是公司一位工程师推荐的前老板。B来自一家3000万美元收入的家族企业，从一线工作做起的管理者。

　　公司的管理层更倾向于拥有丰富实战经验的B，而董事会则强烈支持职业背景更好的A。

　　最后，公司选择了A，花重金帮他从东京移居至波士顿。然而A并没有管理好工厂和操作流程，公司不得不在18个月后与他解聘。而此时另一候选人B早已有了新工作，公司又不得不重新开始寻找合适的人选。

　　A虽然管理过生产运营，然而他所在的企业已经步入稳定期，没有经历从无到有的创造过程，对于新建工厂和统筹新流程的过程中会遇到什么样的问题并没有充分了解。而且他过去的管理经验主要以团队管理为基础，虽然管过员工，但并没有和员工一起并肩作战。

　　而B就不同了，他有关闭旧工厂、工厂搬迁、开设新工厂等一系列实战经验，解决过别人可能都没遇到过的问题。

　　造成这种错误的原因，是因为人们往往倾向于关注资源，而不是应用能力。(三种能力详见前一篇什么才是幸福的源泉3 - 《你要如何衡量你的人生》读后感)大公司在选拔优秀人才时，也经常犯这种错误。

　　美国南加州大学教授摩根.麦考尔在《高瞻远瞩》一书中解释了为什么那么多经理都犯了用人的错误。他认为，能力是在生活中培养和塑造的。一项具有挑战性的工作，一次项目的失败，一次新领域的任务都是经验学校的“课程”。具有或者缺乏某项技能，很大程度上依赖人们上过或没上过经验这堂“课程”。

　　麦考尔的理论告诉人们，在经验学校学习正确的课程，将帮助人们在所有情况下提高成功的可能性。

　　诺兰.阿奇博尔德(Nolan Archibald)曾是世界五百强企业百得公司最年轻的首席执行官。他在商学院毕业后，并没有从事帮助自己快速晋升到首席执行官的管理咨询工作，而是选择以不同寻常的方式开始他早期的职业生涯-魁北克一家石棉矿生产企业工作。他认为，在困难的条件下领导员工的经历，将帮助他学习到成为首席执行官所需要的经验。

　　他的'战略获得了成功，不久后成为了毕崔斯的首席执行官。在42岁的时候，他被任命为百得企业最年轻的首席执行官，并在这个岗位上工作了24年。

　　那么企业在招聘的时候，是否一定需要有岗位相关工作经验的人?这个需要视情况而定：在一个新成立的企业里，工作流程还没有形成，每件事都依靠人来完成，就需要一位有经验的人来领导;而在流程相对完善，细节上更少依赖管理人员的公司，聘请或提拔在实际工作中学习的人更有意义。

　　其他领域也一样，在真正需要完成一项工作之前，培养人的实际经验是非常有价值的。

　　创造经验课堂

　　如今的家长在子女教育的问题上真是苦不堪言。不仅要完成自己份内的工作，还要接收来自老师的各种辅导任务，帮助孩子一起完成作业。

　　为了让孩子在学校表现得好，获得老师的表扬，家长们卯足了劲，不辞辛劳地帮助孩子操办一切，但这也阻止了孩子在实践中学习重要的课程- 领导力、组织能力和责任感。

　　对于家长而言，衡量孩子成就最主要的标准就是学习成绩了，也就是资源本身。但是从长远来看，如果孩子没有面对艰难的挑战，没有面对失败，他们就没法培养起生活中所需的韧性，在未来的职业生涯中遇到困难会因为缺乏经验而遭遇挫败。

　　同样，在员工管理中，很多管理者尤其是基层管理人员，常常迫于眼前的绩效压力，亲自完成本该由员工负责的复杂或是重要的任务。久而久之，员工的能力水平不仅得不到提高，一旦遇到困难，就上报领导，推卸责任。管理者自己做得叫苦不迭，团队绩效水平却没有提升。

　　最近在网上学习心理学的相关课程，上周末是基础知识复习串讲。考虑到学员们都非常关心六月份的考试，老师在开讲前特意花了几分钟解释，这次串讲的内容主要是结合工作和生活中常用的知识点做重点讲解，侧重于实际应用，至于考试，她也不知道具体会考些什么。然而在整个讲课过程中，不时有学员在互动区里提醒，“老师，讲重点!”每每此时，老师就不得不再次解释，“我说的都是重点”。

　　过去应试教育的经历过于根生蒂固，以至于我们现在仍然沿用这种惯性思维模式，凡事寻找唯一标准的答案，而且答案本身比找到解决问题的方法更重要。

　　在面试辅导的时候，常有学员问，这个问题的标准答案是什么?我的回答是：没有标准答案。

　　同样，学习、工作、生活都是过程重于结果，根本不存在所谓放之四海而皆准的唯一标准。

　　人生读后感篇4

　　读肖川主编的《教师的幸福人生与专业成长》这本书缘于一次郁闷。那天我刚结束一堂十分郁闷的课，这是一堂复习课，本来就不很活跃的这个班级全体学生竟然一言不发，45分钟完全成了我的独角戏。回到办公室，我耷拉着脑袋，十分失落。再想想所教的另一个班学生的表现：作业交不齐、上交的作业当中有严重的抄袭现象、上课睡觉、吃零食、交头接耳……难道这就是我的人生？整天都要与这样一群不求上进的学生为伴！我越想越失落，索性趴在桌子上，什么都不想做了。走上三尺讲台也有一年多时间了，我也曾问过自己：作为教师，你幸福吗？快乐吗？答案是否定的，至少不是肯定的。身边其他老师的答案也是大同小异。就在这时，我瞥到了这本《教师的幸福人生与专业成长》，书名中的“幸福”二字似乎闪着无比耀眼的光芒，召唤着我。

　　能让教师过上幸福生活的法宝，最主要的是有个好心态。

　　带着这样糟糕的心情翻开了这本书，一翻就再也不肯松手了。现在初始的那种糟糕心情已经烟消云散，心中的那个疑问也已经在书中找到了答案：能让教师过上幸福生活的法宝，最主要的是我们自己的心态！

　　作者用一个计算公式论证了他的这一观点：我们对待工作、生活的态度能够使我们的生活达到100%的圆满，也就是心态决定着你的幸福。“我想，决定幸福的心态应该是阳光般的吧。阳光普照大地，温暖每一个人，也是宽容平等的。教师的心态也要像阳光那样，是平常的、达观的、宽容的、感恩的、积极向上的。我们只有拥有这样的阳光心态，才能做一个幸福的教师。

　　要有一颗平常之心，平常心是一种冷静、客观、理智、忘我的心态。

　　要有一颗平常之心。平常心是一种冷静、客观、理智、忘我的心态。如果教师缺少平常心，就会对学生提出过高过严的要求，就可能失去耐心、细心、冷静和理智。刚走上讲台不久的我，总是以高标准严要求来对待我的学生，总希望自己的学生能够优秀一些再优秀一些，最好人人都能品学兼优。所以，当越来越多的脱离实际的过高期望和过严要求，遭遇到越来越个性张扬的新时代学生的时候，矛盾便一触即发了。我委屈我悲哀我高呼”我本将心向明月，奈何明月照渠沟“，于是开始对他们感到失望甚至失去耐心。学生却越来越不理解我，有的学生甚至开始不尊重我。海明威曾经说过，现实不一定总是美好的，但我们必须拥有一颗面对美好的永恒的心。面对客观存在的问题，我们不能一味地沮丧和抱怨，而是应该接受现实。如果当时我能够拥有一颗平常心，不急不躁，在尊重学生个性的基础上去教育学生，在面对诸如气氛沉闷、不交作业、上课讲话等情况时，我就会冷静客观地对待学生，理智地分析问题出现的原因并作出恰当合适的决策。

　　要有一颗宽容之心，宽容是最好的教育灵丹。

　　要有一颗宽容之心。作者在这本书中说过这样一句话：”教育的过程就是一个不完美的人引领着另一个不完美的人追求完美的过程。“是啊，金无足赤，人无完人，我们这些为人师者，年岁长于学生，知识多于学生，阅历丰于学生，涵养胜于学生，即使这样，我们也不是完美的，那为什么一定要强求学生完美呢？学生之所以是学生，就是因为他们比我们容易犯错误。正因为学生会犯错误，所以才需要教师的存在。刚工作的时候我并没有认识到这一点，我总是难以容忍学生的错误，课堂上的讲话声、作业中的错误、考试成绩的不理想都会让我心情沮丧，对犯错误的`学生进行不留情面的严厉批评，如此一来，原本沮丧的心情变得更加沮丧、压抑。其实每个学生都有自己的优点，都有自己的位置和作用。就像我教的这个班，他们真的一无是处吗？不！恰恰相反，他们有着其他班级所没有的许多优点。这是个最能让老师投入激情的班级，每次开课我总是毫不犹豫地喜欢上这个班；这个班的学生可以说是多才多艺的，绘画、朗诵、舞蹈……如果我也能够怀着一颗宽容之心多发现他们身上的一些闪光点，而不是一味盯着他们所犯的错误不放，我也就会少些烦恼多些快乐，少些狭隘多些豁达，幸福的生活不就是这样吗？

　　要有一颗感恩之心，感恩的心是积极心态的核心。

　　要有一颗感恩之心。作者在书的开篇引用了一首在西方广为流传的诗——《我感恩》：”有每夜与我抢被子的伴侣，因为那表示他（她）不是和别人在一起；有只会看电视而不洗碗的青少年，因为那表示他（她）乖乖在家而不是流离在外；我缴税，因为那表示我有工作；衣服越来越紧，那表示我们吃得很好；有阴影陪我劳动，那表示我在明亮的阳光下；有待修理的草地、待修理的窗户和待修理的排水沟，那表示我有个家……最后，感恩过量的电子邮件，因为那表示有很多朋友在惦记和想着我。“读了这首诗，你会发现，生活中一切的不如意，其实都有积极的一面。生活中，值得我们敬重与感激的人或物很多，感恩是一种达观的人生态度，是知足常乐的心态。作为一名教师，如果能怀着感恩之心去看待学生，你会被学生眼中饱含的渴望和纯真所鼓舞；被学生对你的尊重和认可而感到身心愉悦；被节日里的卡片、小礼物所深深感动……你也会发现学生是如此可爱，生活是如此美好。反之，总是埋怨、指责、敌视、不满，会让自己的心情变得很糟糕，自然没有幸福感可言。所以，常怀一颗感恩的心的教师，一定是时常面带笑容，挺直腰板，给学生们力量与信心的教师。做一个幸福快乐的教师，才会有一群幸福快乐的学生。

　　书中这样一段话让我感动不已：”有心的地方就会有发现，有发现的地方就会有欣赏，有欣赏的地方就会有爱，有爱的地方就会有美，有美的地方就会有自由，有自由的地方就会有快乐。“记得有位恩师也曾这样教导过我：”我们不能选择我们的学生，但是我们可以改变自己的心态。“其实不管是平常之心、宽容之心，还是感恩之心，只要你拥有阳光般的心态，就会少些烦恼多些快乐，将教师视为一种艺术，乐此不疲虽苦犹甜，那么你就能够拥抱幸福！

　　拥有阳光心态，我们的心每天都会开出一朵花，芬芳着自己也芬芳着学生，从现在开始，幸福人生已然上路！

　　人生读后感篇5

　　静静地看完路遥的《人生》，让我的心无法平静，一直深思领悟着那句话------人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。

　　人生是什么?有人说人生如五彩泡沫，所有的追求最后都会是一场幻灭;有人说人生像五味瓶，酸甜苦辣都要去品尝;而我想人生是一盘棋，每个人只能下一盘，但是谁都不能保证全盘运筹帷幄，步步为赢，但是我们依然是人生的主宰者，我们要主动出击，而不是被动地等待五彩幻想的破灭，更不要被动地品尝命运强加的各种滋味。

　　《人生》它以改革时期陕北高原的城乡生活为时空背景,叙述了高中毕业生高加林回到土地又离开土地,再回到土地这样人生的变化过程.高加林同农村姑娘刘巧珍,城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾,也正是体现那种艰难选择的悲剧.一直以来,我都比较喜欢看有故事情节的作品。

　　人生如戏，戏如人生。戏曲的奇妙在于其故事情节的曲折、起落，人生的奇妙在于你永远也不会知道下一刻会发生些什么，主人公高加林是陕北农村高中毕业的文化青年，他聪明、博学、怀着一腔大展宏图的热血，本来他的理想就是在村上当个民办教师，在农村人看来那是份高尚的职业。但是他的教室资格竟被村支书的儿子挤下去了，他只能成为一个跟他父母一样，一辈子面朝黄土背朝天的农民，为此他郁闷憋屈，甚至连到集市上卖个面馍都难于启齿吆喝。就在他人生的低谷时期，他遇上了一直暗恋他的刘巧珍，她美丽善良温柔，虽是个文盲，但热烈地爱着这个“文化人”。两人迅速坠入爱河，在巧珍的陪伴和支持下，他度过了人生的阴霾时期，准备踏踏实实做一个农民，跟巧珍过幸福的日子。

　　但是好运来了，加林常年在外地当兵的叔父回家乡了，并且当上了县劳动局的局长，于是逢迎拍马的下属赶紧走后门，为加林安排了县委通讯员的职位，加林终于能够走出黄土地走进他梦寐以求的县城工作了!他的勤奋、聪慧、上进让他迅速成为县城了人人称赞的人才，在他事业平步直上的时候也遇到了感情的纠葛。他的高中同学黄亚萍，一个典型的.新时代的女青年，她活泼开朗，博学健谈、家境富实、跟加林像高中一样一起探讨人生、讨论国际大事。有着很多的共同话题。黄亚萍也爱上了高家林，不顾家人的反对和世人的眼光，毅然与现在的男友

　　克南分手了，加林在经过了激烈的思想斗争之后，终于决定狠下心与深爱他的巧珍分手。他的心也很痛，但是为了未来的前程，巧珍一个大字不识的农村姑娘在与黄亚萍对比中，不平衡显而易见。就这样加林和亚平开始了罗曼蒂克的爱恋，亚平的爱是大胆炙热的，她对加林有着很强的占有欲，这点跟温顺可人的巧珍根本不一样，为此他们也时常有矛盾，虽然现在的日子让他有点飘飘然，也是他梦想中追求的，但时常会想起巧珍那可爱亲切的脸，让他内疚后悔。于此同时，伤心欲绝的巧珍答应了别人的求婚，急匆匆地嫁给了一样没文化的农村人，但她的内心还是深深爱着加林哥，她永远也不会忘记他。

　　正当加林事业爱情春风得意的时候，一场灾难似的打击向他袭来。克南的母亲出于报复，揭发了加林工作走后门的事，加林被县委撤去职务，变成社员，他又要回去当农民了。这对正满怀热情、想闯出一番事业的他是天大的打击，他无法面对生他养他的黄土地的乡亲，无法再和亚平恋爱，也失去了巧珍，最终还是无法摆脱农民的命运，这到底是生活跟他开了个玩笑还是他跟生活开了个玩笑?

　　但是乡亲们并没有像他想的那样多他冷嘲热讽，而是同情热心地伸出了一双双粗实的大手，鼓励他安慰他，正如德顺爷爷说的“一个男子汉，不怕跌跤，就怕跌倒了不往起爬，那就变成个死狗了。”最终加林深受感动“一双失去光彩的眼睛重新飘荡起亮点火星”扑到在这片土地上。

　　其实同样作为一个农民的孩子，我能理解加林的追求和抱负，作为贫穷落后农村中少有的读书人他想摆脱农民的命运、走出大山、闯出一番天地这本无可厚非：对于他对爱情的选择，选择了对他发展有利的有共同语言的亚平，抛弃了深爱他的单纯善良的有着金子般心的巧珍，在一定程度上也是情有可原的，最终他也发现了自己真正爱的还是那个可爱美丽的姑娘巧珍，只可惜为时已晚。高家林人生的跌宕起伏并不是个别现象，这个人物的原型是处于一个时代的广大的青年人，他们血气方刚，靠读书改变自己的命运，但生活总不是一番风顺的，有很多的岔道口要去抉择，无论选择的结果怎样，都要自己去承受，痛苦、辉煌、爱情都是人生道路上必须承受的必修课。《人生》也就是以它那一波三折的故事吸引了我正如路遥引用柳青的话所说的“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的，事业的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步可能影响人生的一个时期，也可以影响一生”。在这个繁杂、浮躁的社会中，我们须与电视剧《士兵突击》中的吴哲一样，时时怀着一颗平常之心。这样我们才不会在人生的道路上浮躁、消沉，迷失自己前进的方向。

　　我想,人生就如这段话一样,让我们慢慢去走,去体验,去感受其中的酸甜苦辣。直到有一天,我们老了,回首往事时能欣然一笑.直到有一天,我们老了,回首往事时嘴角能流淌出几个小小的故事.不也无憾吗?人生本没有意义，是我们给它按上了意义。

　　人生只有一次，正如《童梦奇缘》中冯小刚的那句经典台词所说的一样：生命是一个过程，每个人的生命只有一次，可悲的是它不能够重来，可喜的是它也不需要重来。所以我们要把握人生，把握人生的未知性，把握人生的抉择，把握人生美好的爱情、把握人生中理想与现实的差距，怀一颗积极向上的心，揣一颗事事平常心，走好奇妙人生的每一步。

　　人生读后感篇6

　　给我吹头发的男孩，看起来不到二十岁的样子，手法生涩，动不动就扯了我的头发，两手的配合看起来也别扭，可是，他的眼神特别专注，盯着手下的动作一丝不苟，看着镜子里的他，我原谅了头皮上的刺痛，愿意让自己当一位未来理发师手下的练习品。

　　年前动了手术，医生嘱咐术后一个月要去复查，开学事忙，医院又太远，并一直拖到了五月下才去复诊。一开始给我看诊的医生，诸多不耐，不耐心听我的主诉，也不耐心翻查我厚厚的一沓病历，只危言耸听，吓得我半死，最后跟我说，你还是要找你主刀的医生，他才熟悉情况呢。对于看诊病人的数目远大于医生能够接待的数量的医疗现状来说，我很能理解他的不耐，我也识趣地快速结束看诊，让他可以快点结束自己早上的工作。

　　前几天，请了家政公司的人来家里帮忙打扫，其中一位小弟弟，一位大姐。小弟弟初升队长，言语间无不透露着些许得意，动辄就提“我们中层”如何如何，大姐在小弟弟面前反而显得怯懦，唯唯诺诺地听着吩咐。而在跟我单独相处的时候，大姐话就多了，跟我聊孩子，聊工作，抱怨公司对工人的压榨，拖欠工资什么的。神态里有对领导层的怨怼，却也有着不得不从事这份工作的无奈。我能理解小弟弟初成领导的春风得意，也能理解大姐身后的辛酸坚持。

　　~成年人的生活哪有容易二字：早前给学生上法律课的时候，课上让他们尝试去理解《社会契约论》里的这句话，“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”

　　在那时人文主义兴盛起来的欧洲，人人追求自由的欧洲，却卢梭尚且给出了这样的结论。而这里枷锁指的是什么呢？人生到底有几重枷锁？现在又有几重正在锁着你，拷着我？

　　上次读完《月亮与六便士》，就有学生推荐说，老师，你去读读看他的另一部小说，叫做《人生的枷锁》。那时，你再谈谈你的读后感吧。于是，种了草，终于挑了一个出差的机会，在飞机上读完了上下两册。

　　都说《人生的枷锁》是毛姆自己的自传，在主人公菲利普的身上毛姆投入了许多自己的情感和故事。主人公从上学，到辍学去学当会计，觉得无聊后，又跑去巴黎学绘画，发现自己资质一般后，又转而去读医学，立志当一名医生……因为自小父母双亡，寄养在伯父家里，一生都在与当牧师的伯父做斗争，不听从伯父的意见。而整本书其实就是在介绍他成长途中逐步抛却外界社会锁在他身上枷锁的历程。

　　菲利普天生有一只脚残疾，走路微瘸，从小在学校就受到了一些同学的恶意嘲笑，所以，他曾向上帝祈求，希望上帝能显灵让他的腿恢复健康，然而什么都没有发生，于是，宗教的信仰在他心里就动摇了。也即是他抛开了社会第一重锁在他身上的枷锁；后来又着了魔地爱上了一位他自己都认为并不值得爱的'姑娘，（在我看来完全是缺心眼地）对那个姑娘付出，却最终又从这个迷梦中走了出来，算是抛却了爱情这个让他挣扎难脱的枷锁……当然，还有他辗转多地，不停更换的职业学徒生涯，跑到伦敦去学会计，跑到巴黎去学画，跑到医学院去学医……

　　书行最末，菲利普找到了共度一生的人，却又放弃了自己要周游世界的想法。他在书上做出了最终的选择，但我却有疑问，“菲利普真的抛却所有的枷锁了吗？难道他不是又背上了新的？”或者说，这本书背后的作者，一生传奇般的毛姆老头，“他真的做到了吗？”

　　人类是群居动物，离群索居者称为隐士，其实是极少的。生活在人群中，自然就容易淹没在人群之中，包括你的思考，包括你的声音。久而久之，如若我们不按社会群体的要求去做，不按社会群体的标准来衡量自己，就会被当作一个奇怪的人，从而，我们自此就成为了勒庞笔下的《乌合之众》，丢失了自己的真我。

　　我一直坚信“人性本恶”，认为人性的恶是不能轻易去测试的，就像斯坦福的监狱实验，就像老婆们要测验老公到底忠不忠诚。我们出生以后，接受礼义仁智信的教化，就是要用这一套规矩来规范自己的人性中的本性。自觉者，公序良俗自然就守住了，不自觉者，就需要用强制的法令来约束。因为不肯信任人性的恶，故而，我就常常自省，觉得自己诸多缺点，今天犯了嗔戒，明日又破了痴戒，想让自己淡泊名利，却又往往因为一次评比，一次计较，乱了心神；其实对物质需求不是太高，但是仍然会去追求女人的虚荣；明知应该不以物喜，不以己悲，却又多愁易感……每次自省完，感慨这浑身毛病如何是好。可又觉得自己一把年纪了不好改，也懒得改了。于是，又劝自己，这世上圣人高僧又有几个，何苦如此严苛地拷问自己，俗世红尘，在里面摸爬滚打，活得热闹就好啊。

　　你看，其实说来说去，这些欲啊，无非啊，就是逃不脱这人类社会。上位者们编撰出一套套理论、一个个“虚构的故事”（请参看赫拉利的《人类简史》），一重重枷锁，让俗世中人不得不遵循，不得不自觉自愿地套上这一重那一重的锁。好运的，能找到自己套上枷锁的意义；不走运的，被这重重枷锁裹挟着活完了一生。

　　“我本楚狂人，凤歌笑孔丘。”

　　敢拿“五花马，千金裘”去换美酒，“绣口一吐，就是半个盛唐”的诗仙太白，历史上又有几个？

　　少年时读三毛，羡慕她往来世界的自由，佩服她随心所欲的勇气，更是沉迷于她情感真切的文字。可人到中年，再读一次“同龄”的三毛写的书，却不再在意文字的优美，只是被字里行间的孤独、失落、悲伤的情绪贯穿了灵魂，看完后，却是久久不能平静。肆意如三毛，不也是被那一场场“座谈会”的枷锁，被那永世不得解脱的爱情枷锁，被那“三毛”的名字，锁住了一生么？

　　我不知道这算三毛《梦里花落知多少》的读后感，还是毛姆《人生的枷锁》读后感，还是反省自己后的诸多失望。我只觉得人性复杂，人欲繁多，自生枷锁，无有解脱。

　　我也终于理解了年少轻狂，痛骂体制，写出了《三重门》的韩寒，在年过三十后为什么写出了“我们听过了许多的道理，却依然过不好这一生”这样的台词。因为，人生越到后来，越理解人性，也越对自身是否能超脱人欲而感到怀疑。

　　年少风流，只是享受。年纪渐长，就会惶惑：

　　面对自己的贪嗔痴，如何求解？

　　人生读后感篇7

　　《人生的智慧》是又一本看得废寝忘食的书。作者叔本华，德国著名哲学家，唯意志主义和现代悲观主义创始人。书中，作者以优雅的文体和格言式的笔触阐述了自己对人生的看法，也是沉寂多年的叔本华在晚年的成名作。这本书涉及健康、财富、名声、荣誉、待人接物等与我们世俗生活至为接近的事情，语言很通俗，但却有其难以抗拒的魅力，让人心悦诚服地将自己的思想跟着作者走。同时本书也以形而下的角度向世人阐述了"幸福论"。

　　本书开篇即将决定凡人命运的根本差别分为三类：人的自身、人所拥有的身外之物、人向他人显示的样子。那么何为幸福呢？叔本华的解释是，人的内心快乐抑或内心痛苦首先是人的情感、意欲和思想的产物，而人的身外之物对于幸福只能发挥间接作用。杨绛先生说过，人最可贵的是人自身。人生说短也短，说长也挺长，能否生活的幸福很大程度上其实取决于人的内心是否强大。然而，现实又是怎样的呢？叔本华对现实进行了剖析：大多数情况下，我们只是考虑运气、考虑拥有的财产，或者考虑我们在他人心目中的样子。可是我们如果能够内在丰富，或许对运气就不会有过多的要求，也不会在对比中产生更多的不甘心。如歌德所说"大众，不分贵贱，都总是承认：众生能够得到的最大幸运，只有自身的个性"。所以，人的内在拥有，对于人的幸福才是最关键的。然而现实生活中能够真正悟到这一点的又有多少呢？

　　伊比鸠鲁把人的需要划分为三类：天然且迫切的需要、天然的非迫切的需要、非天然非迫切的需要。第一类如食品、衣物，最后一类如奢侈、排场等。然而，让人产生不愉快的或许是排在后面的需要。人性中还有一点，得不到的都是最好的。我们之所以感到不满，是在于我们不断试图提高我们的要求。提高要求本身并没有错，然而，得不到的真的就那么好吗？适当的给欲望做减法，珍惜当下拥有的一切或许并非坏事。古希腊哲学家爱比克泰德有句话，"扰乱人们的不是客观事情，而是人们对客观事情的见解"。眼前的事物无论好坏，都是一种客观存在，人对它的认识多半取决于自己的主观看法。相比纠结于各种得到的得不到、甘心的不甘心的而导致不快乐，能够拥有高贵的品格、良好的智力、愉快的性情和健康良好的体魄本身就是人一生最大的财富，也是幸福生活的关键。

　　然而，生活在现实中，人们不可避免的想要争取名声或名誉。叔本华认为，名声和名誉是一对孪生兄弟。名誉是可朽的，但名声是不朽的。名誉尾随别人对我们的了解，而不会超越此界线。但名声却与此相反，它走在别人对我们的了解之前，并把名誉也带到了名声抵达之处。每个人都能获得名誉，但只有少数人能获得名声。因为名声的获得只能通过做出行动业绩或创作思想性的作品。做出行动业绩需要一颗伟大的心，而创作巨著需要拥有非凡的头脑。行动业绩会通过记忆传达给后世，而作品除非缺失了某部分，大多以自身原来的样子留传下来。作品的形成不依赖机会，它们只靠创作者本人。只要作品还存在，它就以原来的样子而存在。然而，我们会发现，很多好的作品都在作者暮年甚至历经数世之后才被人欣赏、开始流传，其中重要原因之一就在于只有时间能带给我们为数不多的真正具备能力的评判员。当然，书中也提到，现实中不排除虚假的、名不副实的名声。

　　关于独处、思想和孤独，书中写道，一个人逃避、忍受或喜欢独处是和这个人自身具备的价值成比例的。因为在独处的时候人才会感受到自己的自身。独处的时候，一个可怜虫会感受到自己的全部可怜之处，而一个具有丰富思想的人只会感受到自己的丰富思想。进一步而言，一个人在大自然的级别中所处的位置越高，那他就越孤独。促使人们投身于社会交往的，是他们欠缺忍受孤独的能力。因为通过与同一类人的接触，他们才能获得最强烈的刺激。在这种意义上，叔本华把平庸之辈比喻为俄罗斯兽角乐器，而把有丰富思想头脑的人比作钢琴。每只兽角乐器只能发出一个单音，把所需的兽角恰当地凑在一起才能吹奏音乐。而钢琴本身就是一个小型乐队，更适合独奏。即使它真的需要跟别人合作演奏，那它也常作为主音存在。如果一个人自身既伟大又丰富，那么这个人就能享受到在这一贫乏的世上所能寻觅得到的'最快活的状态。

　　书中露骨的写出了一些常人明白但不会轻易表达出来的人性的弱点。如，书中引用歌德的话，"优秀人物很少被人发现，他们能够获得人们的承认和赏识就更是稀奇的事情"。"我们给别人荣誉的同时，也就降低了我们自己"。因而叔本华总结为，人们除了智力的不足，还有一种道德上的劣性，那就是嫉妒。一般而言，名誉会得到人们公正的评判，它也不会受到嫉妒的攻击，但获得名声只能经过与嫉妒的一番恶斗，并且，月桂花环是由那些绝非公正的裁判员所组成的裁判庭颁发授予的。如此观点看似悲观，但经受过生活、人性考验的人或许会有共鸣。所以，对此部分的理解见仁见智吧。

　　对于现在和将来，叔本华认为人生智慧的重要一点就是在关注现在和计划将来这两者之间达到恰到好处的平衡。永远不要忘记：现在才是唯一真实和确切的；相比之下，将来的发展几乎总是与我们的设想有所不同，甚至过去也与我们对过去的回想有所出入。总的来说，不管将来还是过去，都不是表面看上去的那么重要。距离相隔远了，物体在人的视觉里就缩小了，但却在头脑思想里放大了。只有现时才是真正的和现实的。不要由于在过去我们的希望落空现在就变得忧郁寡欢，或者为了将来操心伤身以致败坏现时。由于懊恼过去和操劳将来而拒绝美好的现在时光或任意糟蹋它，是彻头彻尾的愚蠢做法。

　　《人生的智慧》一书不长，但字字玑珠。不知不觉又到深夜，更多体会，还是拿书慢慢领悟吧……

　　人生读后感篇8

　　一共两个多小时吧，把路遥先生的《人生》看完了，薄薄的一本。晚上开始翻阅的时候，有段柳青的一段话：人生的道路虽然漫长，但是紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道的。有些岔道口，比如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以影响人生的而一个时期，也可以影响一生。深以为然又觉得无限悲哀。

　　在图书馆借了一本，封面早已破损，找了好久才找到。第一页算是一幅淡雅的画吧，一男一女，低头相顾无言，顿时觉得有一股悲凉的氛围。接着就看下去了，真的是很厉害的作家，看的停不下来了。关于周围环境的描写，天气的描写，都让人看的入迷。其实整个小说描写的比较简单。第一章就是主人公高加林被辞退了，他高中毕业就去村里当老师了，然而三年之后，村里的干部高明楼的儿子三星高中毕业，高明楼想让其当老师，名额有限，加林自然就“失业”了。大时代背景就是刚改革开放的时候，加林虽是农民，可是也不曾出过太重的体力活。在家里颓废过一段时间以后，家里实在揭不开锅了，让他去县里卖馒头，他自命清高，怕见到曾经的同学丢了面子，所以天空都黑了馒头仍然没有卖出去，这时我们的女主出现了，说要帮他卖馒头，后来两人一起回村的路上，巧珍大胆的表达了对加林炙热的爱，加林接受了，然而回到家心里又惴惴不安。但是，巧珍却为她心爱的男人作出改变了，她刷起了牙，这在当时的村民眼中真的是一件稀罕事，因为整个村子里只有上学的人才刷牙，而她呢，文盲一个，也配学人家刷牙？这又引起了一连串的事。巧珍长得美，心灵手巧，庄稼活做得也好，为了加林，每次见他都特意穿上最好看的衣裳，不过两人的'恋情是在地下，当被小孩子撞见的时候，整个村子都议论纷纷，巧珍父亲极力反对，因为他家光景好，而高加林家破烂光景，他根本瞧不上。然而爱情的力量是伟大的，两个人顶着世俗的压力最终还是在一起了，还算是一对幸福的小情侣。高加林这时候对外界的向往已经不像以前那样强烈了，他想，即使他读过书又怎样呢，现在还不是在农村种地？巧珍虽然大字不识一个，但是她淳朴又善良，头脑灵活又勤劳，以后一起日子也能过的不错吧，至于外面的世界，不想也罢！日子就这么一天天过去，高加林叔叔的一封信改变了加林的农民的身份。她叔叔转业回来坐了县上的领导，叔叔是军人，不会对自己家人开后门，而且有严格的纪律规定。但是扛不住他的下属拍马屁啊，加林到县里当通讯员了，做记者工作出色，做的风生水起，他每天每时每刻都充满了自豪的感觉，但是他又自省，警告自己不要太张狂，他有更大的想法和抱负，不能再满足于在这个县城所达到的光荣，所以他收起自己的自负。然而他高中时期一直聊得来的女同学在广播站当播音员，朗诵他的稿件，两人高中就是同学，莫名的情愫因为各自的身份差距并没有发生什么，现在不同了，加林现在在县里有工作了，而且工作出色，他能配得上黄亚萍了，而且两个人有着共同的话题，聊世界局势，聊文学，而且可以和亚萍一家随着她父亲工作的变迁到南京定居，那是一个多大的世界啊，然而，巧珍呢？将来除了是一个优秀的农村妇女，再也没什么发展了。以后和巧珍结婚，聊的只能是一些婆婆妈妈的事情，他就一辈子被栓在这个县城了。现在，亚萍和之前在谈的男友分手了，在狂热的追求自己，只需要自己一声愿意！他尽量使自己的心坚硬，他咬牙切齿的警告自己：不要软弱，为了自己远大的前途，必须作出牺牲！他就那么狠心的和巧珍分手了，痛不欲生的巧珍，她在爱情上的追求是多么天真，她觉得悲剧不是命运造成的，而是她和她亲爱的加林哥差距太大了。多么好的姑娘啊，这个渣男！伤心过度的巧珍就这么把自己嫁了，嫁给一个不爱的人以后就是他们两人努力过光景了！而高加林呢，由于是属于走后门有的工作，被亚萍前男友的老妈举报，也丢了工作，再次回到农村，亚萍是不可能跟他回农村的，巧珍已嫁人，他才发现自己最爱的是巧珍！后悔去吧渣男！其实这也是时代的悲剧！

　　加林的父亲和德顺爷爷知道加林见异思迁的时候，特意来县里教训他，那时加林说，他就是想脱离农村，哎，没法说对错，但是道义上我严肃谴责他！德顺爷爷是个老光棍，一直没有结婚，因为年轻时候喜欢一个姑娘，最后没有在一起，所以相当于为她守身了吧！这么一对比真的讽刺！

　　这部作品是路遥先生的成名作，个人觉得和《平凡的世界》相比，是真的远远比不上。可能是篇幅太小，所以感觉人物形象并不是那么的鲜明，高加林就是低配版的孙少平，当然也是一部伟大的作品。不喜欢高加林，一个人应该有理想，可是不能脱离现实去盲目追求他得不到的东西，这对于刚踏生活道路的年轻人来说，是一个重要的认识！小说中关于高加林父母的描写，关于村里领导的描写，关于淳朴的村民的描写，真的很到位，没有特别完美的人，也没有十足的坏人，关于人性的描写直入人心。人是要扎根在泥土里的，干干净净不占污泥的，只能是无依无靠的飘在空中，如果你是高加林，你该如何选择？每个人在做选择时，都是身处其中，怎么能置身事外看这件事呢，再说选择的结果牵涉未来，未来是不可预测的，怎么知道做了另外一种选择的未来呢？又怎么能拿来比较呢。其实对高加林同情高于谴责！

　　路遥在结尾写了并非结尾，不知道高加林的命运会走向何处？千千万万的高加林们呢，1982年发表的这篇小说，引起轰动，那个年代的人们，努力的想改变命运，被各种障碍阻挡，是不是就要改变自己的本心？年轻的高加林受到生活起起伏伏的打击，当然有些是他自找的，以后的人生还长，他会走向何处？是就像德顺爷说的那样，农村也大有天地，还是最终会远离家乡外出闯荡？高明德因为撤下了加林的教师职位，而一直忌惮着他，因为加林年轻啊，有潜力，明德害怕他的儿子们整不过加林，这段描写也是很真实了。我感觉加林在这段消沉的日子之后，应该还是会选择外出的吧，毕竟他现在一无所有，又在外面见识了失眠，理想主义，而且随着改革开放的深入，他应该还是有机会的吧。

　　道阻且长，唯有一直向上！坚守本心。

　　人生读后感篇9

　　近来，读《我的人生思考》，确实给我带来了许多的惊讶与惊喜。一是，似遇知己，如同干旱的花儿受到雨露的滋润；二是，收获颇丰，净化了心灵，明晰了以前许多模糊的观点。读此书我觉得可以概括为以下三方面：面对自己、自信实践、心胸坦然。

　　面对自己。“不管你怎样看待这个世界，比以前好还是更坏，世界以及美好的未来等着你去创造。”我们生下来总是会面对生活中各种复杂、使人心累的事情，与亲友，与同学，与朋友，与陌生人等等。不是有句话说的挺对的“成年人的崩溃，往往只在一秒钟。”生活赋予了我们各种的角色，也并不是每一种角色我们都可以如鱼得水，可能在某些方面我们会变得精疲力尽。但是，我们总是还是会想要刻意避免自身的问题，对别人的劝说也是所谓的“左耳朵进，右耳朵出”。为什么我们不去面对那个处于黑暗角落里，被我们遗忘的那个真正的自我呢？不妨面对镜子，看看镜子中的自己，问问自己是不是还是那个最初勇敢的追求梦想的自己了？是不是那个面对质疑，勇敢的完善自我的自己了？是不是那个堕落逍遥乡，沉沦的自己了？有没有这样问过自己，有没有问过自己究竟想要什么样的生活呢？书中有言曰“当你抬头仰望天空的繁星时，不要忘记自己是待燃的星火，借助思考的力量，你将发现那种足以改变现实的'力量。”我们不去作恶，是因为我们心中都藏着一处善良的花园；我们可以接受自己和别人的评判，是因为我们拥有被讨厌的勇气；我们可以发现每个事物的优点，是因为我们学会了宽松与大爱。孔夫子言曰“三人行，必有我师焉”；韩愈则有“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎”；毛主席也经常自嘲到“三天不学习，赶不上刘少奇”。人的心灵好比一座花园，荒芜还是花开满园全由自己决定。那书中它教会我们什么？面对自己，不是彻底否定自己而是准确把握自己身上的每个优点与缺点；面对自己，不是让我们浪费时间而是握住青春掌控意念；面对自己，不是漫无目的的想象而是有计划的思考落到实践中去。

　　自信的实践。之所以我以为《我的人生思考》中自信的实践很重要，其实多多少少和自己的经历有关。这一章开篇讲的是罪恶，其中有一句话我觉得挺震撼人心，曰“由于无知，你选择这么去做，而正因为这么去做，你才了解善与恶，并因为走过黑暗而更加珍惜光明。”仔细想一想为什么讲的自信的实践，确实开篇先讲的罪恶呢？其实不然，我认为，之所以讲罪恶，其实是为了更清楚的认识到自己的无知，自己在诸多场无知的处事中你总结的方方面面方法论，这些都将会成为自信实践道路上的垫脚石，它是基础。在这个基础上，我们开始渐渐的了解这个世界，渐渐的成为这个世界中的一员，渐渐地我们朝往不同的方向奔跑，无论结果如何，只要我是随这自己的心意而走，结果又有多么重要呢？人生道路中多多少少我们都需要经历生命的困境，各种的生活中的矛盾我们也要选择如何去面对它，有人沉浸在抱怨中整天自怨自艾，有人看得到远方的光亮，哪怕我最后变得一无所有。看似两种极端的想法，事实上我认为各有利弊。我们自怨自艾，是因为我看到了这个社会和世界对于大多数人的不公平和一种宣泄的途径；我们相信远方的光亮，是因为我们知道未来在自己手中，而不是一味的追索过去的事情。其实不然，为何我们追索过去，因为那里有我们梦想开始的地方；为何我们向往未来，因为我们相信前途光明。但是，不管是哪一种人生态度，都需要经历不少的挫折与考验，在这个煎熬的过程中我们可能有事会像李清照一样，坚强的情感下蕴藏着一颗柔弱的心；有可能我们像苏轼一样大大咧咧，爱山、爱水、爱美食，但是心里的苦闷只能在每个无人的夜晚给自己倾诉；可能我们像毛泽东一样“到中流击水，浪遏飞舟”心里装的永远是人民和国家。在这个过程中善心贯穿始终，正如哲人所言“行善无需发财，任何时候均能行善。若真相信自己大公无私，即使最贫穷的乞丐也会帮助他人，不管你有多穷，总会有奉献的空间。”真正的成功不是你拥有了多少资产，而是有一颗坦然的心胸。

　　心胸坦然。如果说面对自己是对我的自我审视，重新塑造一个全新的自己；自信的时间是成功路上的必由之路，教会我们处事的方法；那么心胸坦然就是我们收获的果实与最丰硕的财富。无论是命运的主宰、生命的安顿；还是圆融的智慧，我认为全都为一个目标服务，那就是心胸坦然。有了这项技能我们可以平静的看待生活的大大小小的事物；我们可以平静的看待花开花落，生与死。我认为这本书的核心也是围绕着书中所谓的“意念”来展开的，意而后思，思而后行，行而后功成，功成而后得意。爱默生言“当一个人尽到本分，他的心情轻松，快乐无比。”从另一个方面去理解，心胸坦然其实就是心态，在生活中的或多或少的选择中，我们无法避免自己不犯错，因此诞生了两种人：一种是面对自己错误的选择懊悔不已，整天活在痛苦的世界里；另一种是坦然面对自己的选择，全力以赴，尽力而为。可能两人都会失败，但是心胸坦然的人则会在失败中寻找教训，找到更加合适的方法去面对下一次的选择，而且心态的积极会让自己的人生活的更加有意义。马斯克经历过生活的打压和创业失败的挫折，但仍能积极面对生活，热爱生活，成为了世界首富和著名的SpaceX以及特斯拉的董事长；吴春桂面临妻子的离异在东莞打工17年，但他选择读书，选择平常心去面对生活，沉浸书海；黄国平博士经历了母亲离家出走，父亲奶奶的双亡，但他却俯下身子，收拾好一个又一个烂摊子，拍拍身上的灰，没有一丝怨言。我们无法决定将来面对的是什么，我们做的只有用良好的心态对待当下，这是我们应有的做风。事件本生无分祸福，只看当事人的心态如何。

　　读书究竟能给我们带来什么呢？每每扎堆进入书海，这躁动的世界啊。仿佛又回到了那夏日蝉鸣伴耳，夜风拂凉面庞，萤火点点，蚊虫飞翔，静谧不聒噪，恬然又不失风趣的夏晚。在那里，我看到的是一片宁静的湖面，一束月光洒满整个湖面，似银镜般闪耀，高尚而又含蓄，明月躺在水中央，我躺在泥土味芬芳的草地上，低嗅这无法言说的气息，与天地为一体，与日月而同辉，沉浸在自己的世界里，不愿醒来。读书或许无法让我得到些许上的物质财富，但宁静与安详便是给予我终生的精神食粮。正因为读书，让我懂得了爱不只有享受，还有责任、付出、理解。当你开始享受静下心来读一本书，不再害怕孤独，不再怨天尤人，自己就在一天天地改变。

　　人生读后感篇10

　　第一次得到育儿网的赠书，兴奋了好一阵。拿到书迫不及待的看了几十页，往后却因忙于公开课的准备，一直断断续续的阅读。直到前两天才总算读完。读完这本书确实带给我很多感悟，很多震撼，就像当时希望得到赠书时写下的：“孩子的到来让我的人生有了两次翻转！”

　　一、坚持

　　在这本书里，我学到的第一个关键词是“坚持”。这于我来说是如此需要！在很多朋友同事眼里，我是一个想法点子很多，创意很多的人，可只有我自己知道，很多的想法点子都会在我的不够坚持中“流产”。于是尽管期待生活的改变，却依然如死水一潭。本学期带的三年级54班，由于一二年级换班主任老师比较频繁，错过了最关键的习惯培养阶段，这个班几乎是全校最难管的班级。尽管接班时，就有数学老师帮我“打预防针”，有了较多的心里准备，但依然考验着我的耐性。开学第一次家长会就有家长因上学期更换教师的问题而多次打断正发言的数学老师，且态度恶劣。接着便是孩子们各方面习惯所表现出的差强人意。课堂纪律糟糕、卫生打扫糟糕、课间操队伍混乱、作业习惯糟糕等等，新上任的语文老师一次次状告孩子们不好的表现，数学老师一次次表示她的“煎熬”。我是一个做事特别认真，甚至要强的人。于是开学一个多月几乎每天很早到校，很晚离校，抓卫生、管纪律、训练队列等等，希望通过我的努力能使他们改变。每次遇到棘手的问题，便提醒自己“坚持，再坚持，坚持一月就好了”。事实上，改变是有的，孩子们的课间操训练有素，早上、中午老师不在时班干部也能有意识的管理班级，而学生也不再在校园里疯跑，不少孩子拿起了书安静的阅读，课堂纪律也有了不少好转。但依然有非常多的问题存在，依然能听到语数老师的抱怨，疲惫、劳累的我在坚持了一个月后，终于开始懈怠。消极的时候甚至会怀疑自己所走的每一步是否正确，付出的每一点一滴是否有价值！《翻转人生的教育》来的非常及时，尽管从开学到现在不是忙班级，便是忙学校的开放周，零零碎碎的读这本书，但主人公乔治在无法想象的恶劣自然环境下，在学校同事们的冷嘲热讽中，在学生们完全没有学习的概念的情况下，在自己的孩子遭受排挤时，依然能坚持留下来。我除了感动、赞叹、敬佩，更多的是惭愧。很多时候，我们不缺少前进的`目标，却在目标实现过程中出现困难时很难做到坚持。不知道只要再坚持一点，或许便可以看到希望。对于乐乐的教育也是如此，我读了许多育儿书籍，学了许多人的育儿经验，但每个好的经验在乐乐身上实施时常常“三天打鱼两天晒网”，做不到坚持。

　　二、信任

　　这是我从书中学到的第二个关键词。作为教师，“师爱”是我们需要时刻挂在嘴边的一项职业道德。我们绝大部分老师也用自己的方式诠释着自己对学生的“爱”。读完这本书，我才深刻的发现自己认识的肤浅。对学生的爱，首先应当相信他们能行！这是对学生最大的尊重！《翻转人生的教育》中，一群不被任何人看好的学生，却能创造一个个奇迹，源于主人公乔治对学生坚定的信任，相信他们一定能成功。哪怕比赛的最后关头，成功的希望渺茫，依然能沉着应对，在最短的时间内排练小品，最终取得全国赛的冠军。想起我去年带的42班，“六一”大合唱比赛，同样也用短短的一天时间重新编排节目，重新排练舞蹈，最终扭转了比赛的局面，取得了一等奖的好成绩，创造了独属于孩子们的奇迹。而如今，我想，我需要做的是，相信54班的孩子，相信他们也同样能创造奇迹。

　　三、梦想

　　“没有梦想，何必远方。”很喜欢的一句话。书中的这群孩子，在乔治的引导下，正是有了对当前生活状态改变的强烈愿望，才一次又一次挑战着自己。对于学生的教育是如此，没有梦想，学生便没了学习的动力，学习只是为了应付父母和教师而迫不得已需要完成的任务。对于个人而言其实也如此。刚参加工作时，我也是一个有梦想，满怀激情的人，随着生活方方面面的压力，当年的那些热情慢慢消磨在重复的日子里。尤其乐乐出生后，工作似乎更没了目标，没了激情，没了思考，没了教育的幸福感。这学期开始，我一改曾经的消极安逸，每天闹铃一响，准时起床，时刻提醒着自己要保持好的状态，努力工作。我希望我的状态能影响到我的学生，影响到乐乐，影响到我的家庭。

　　四、方法

　　教无定法，贵在得法。书中的乔治之所以能让这群学生创造奇迹，除了他的坚持，他对学生的信任，他让学生树立的梦想，还有他教给学生独一无二充满智慧的方法。正是这些方法与技巧挖掘出了这群学生的无限潜能，让他们完成一个又一个不可能完成的任务。之余教师也好，之余父母也罢，总之作为教育者，能教会孩子一套适合他自己的科学正确的教育方法如此重要！很多时候我们埋怨孩子的不思长进，其实我们更需要反思的是，身为教育者，你是否教会了孩子学习的能力。

　　五、创造

　　这是我学到的一个非常重要的关键词。我很欣赏美国教育的“未来解决问题项目”和“资优生”的培养。因材施教，应该在这里体现得最充分。我们在倡导培养全面发展的人才的同时，绝对不能忽略了特殊人才的培养。有些孩子有些方面或许没有达到我们想要的标准，只要我们给予他们更多的关注，或许便能发现他们高于常人的地方。同时引导学生思考未来，解决未来有可能出现的问题不止是让孩子形成宏观的思维和胸怀未来的世界观，更是每一个地球人迫切要做的事。而只有创意的思考才能创造世界。关注未来，关注创造，关注资优生确实是当前我们的教育需要重视的部分。

　　这本书带给我的远非这些，书中的每一个人物都带给我很多感动，很多思考。我相信这本书不止是“阿拉斯加”的奇迹，更是全世界的奇迹。每一个教育者都值得好好读读，好好学习，好好反思。

　　人生读后感篇11

　　（一）

　　1月24日晚，我观看了中央台《艺术人生·冯骥才》。冯先生是我最为崇拜的当代作家，所以这次访谈节目听得特别仔细。其中，令人感触最深的有三点：

　　首先，冯先生谈到文学创作时多次提到了两个字——“率真”。很容易就让人想到当代文坛弥漫着的浮躁空气，特别是最近“郭敬明抄袭案”、“诗歌朗诵会脱衣事件”等。而我在大学也对此深有体会。为了完成一篇文章，东拼西凑，或者直接从网络下载，哪有半点自己的东西。记得上高中的时候，就已经有同学为了得到高分作文，不惜虚构事实。当“捏造”和“应付”成了一种风气，“率真”显得是多么的珍贵啊！

　　而后，冯先生讲述了自己不如意的往事特别是曾经干过十年推销工人的经历。冯先生反复说到一句话：“不要埋怨生活。”联想到自己，一直期待能有个好的前途，可是从未自问一下：“你有资格吗？”至少，透过冯先生的经历，令我有了如此感觉：缺少了底层经历的人生是不完整的人生。现在，都说大学生就业难。说到原因，是不是大学生们太缺乏“底层”意识了。照冯先生的话说，低层的生活是一种积累。而我们，说实话，积累得太少了！

　　最后，不能不提的是冯先生近几年为保护我国民间文化而作出的辛勤努力。冯先生说，保护民间文化就是留住我们民族的根。在接受外来文化的同时，岂能忘了自己的根本。不可想象：有人会为了他人碗里的一块奶酪，不惜踢翻自己的饭桌。试想：一个失去自己文化的民族将如何在世界立足？而失去了民间文化的民族又将如何筑造自己民族文化的坚固堡垒呢？

　　不妨来打一个比方：流行文化是快餐（如汉堡包），外来文化是肯德基，传统文化是正餐（如大米饭），民间文化是各种风味小吃。汉堡替代不了米饭；肯德基替代不了小吃；再推崇流行文化的人也不至于用薯条可乐取代早餐的油条豆浆吧！所以说，几样儿搭配起来，饮食才更有滋有味。

　　在文章结尾，我要向诸位呼吁：为了饺子、为了包子、为了馄饨、为了炸酱面、为了刀削面、为了担担面、为了油条豆浆、为了煎饼裹子、为了麻婆豆腐、为了宫保鸡丁、为了葱烧海参、为了羊肉火锅、为了北京烤鸭，请你加入到保护民间文化的行列中来？谁能保证，追随民间文化逝去的不会是这些呢？

　　（二）

　　刚看了艺术人生，一种感动又在心里涌动，最后一句话：无论你是谁，你的生命都将如此灿烂。我竟有些想哭的冲动，生命是如此的宝贵，其实生命中最珍贵的真的就是愿望，有愿望才会有完整的人生，那我的愿望呢？我觉得我像什么，想了半天也想不出我到底像什么，不论身负多么沉重的压力与不幸，我依然把最灿烂的笑脸展现给别人，这就是我，一个有着年轻人本不该有的苦难，却有着最年轻的乐观的心态。我想不管我的生命又多长，我都会把它们展现到最好，让我生命永远精彩、永远灿烂。

　　节目开始，现场气氛很热烈，像大家在欢迎一位久违归来的朋友，掌声、欢呼声还有尖叫声开始刺激着我的每一根还很平静的神经；主持人朱军也是以和齐秦做节目时近乎一样的一句调侃台词“当今中国最优秀的两位歌手今天都站在这了”作为开场，开始了对王杰的访谈。

　　最让我难以控制情绪的是那位北京朋友录的dv来讲述的他的亲身经历。这位朋友，他说自己叫“shura”，这是俄文的名字。他在乌克兰留过学，而恰恰在基辅大学留学期间，他的宿舍遭遇了大火，他从家带来的王杰卡带、cd几乎毁于大火，他说，回到宿舍的第一件事就是去找那些残留的cd和卡带，用他的话说：那是他的命！看到那些残缺的歌页，仿佛我心爱的珍藏也葬身火海！也许有些唱片还可以用金钱再补偿，但这深深烙在记忆里的伤痛如何补偿？我此时哭了，请别笑话我，是被他的痴情和执着所感染，这时我才发现自己的精神如此不堪一击，我的心如此脆弱，于此情此景！我由衷对这位痴情歌迷升起敬意！你知道吗，我虽然没有他的经历，但也曾杞人忧天过：如果哪天地震了，或者发生火灾，我首先想到要拯救的也是我的珍藏，因为它是我的一个精神寄托，它超越了它本身的价值，可以说它是我的信仰了！

　　艺术人生总是能给人以不一样的感觉。

　　（三）

　　读完苏清华《艺术人生的开端》，我的读后感有几点：

　　1、绘画是一门艺术，儿童画重在展现孩子的想象力，儿童的创造力是令成不可想象的`，像涂色、沙画等市场上比较畅销的这类儿童绘画材料，会禁锢孩子的创造能力，这一点我曾经因为一个朋友的女儿很小就能涂色涂的很好，所以我也努力让我的孩子涂色，每次孩子把颜色涂到外面我就很生气，看到作者的阐述，觉得自己太狭隘，很后悔自己扼杀孩子天生的创造性。

　　2、要多鼓励孩子，我家孩子属于不敢画的类型，作者的

　　观点是给孩子准备好工具，让他自己涂鸭，合理的给予引导，多鼓励和引导，多称赞孩子。

　　3、绘画的教育属于美育范筹，看到作者的博客内容，艺术教育不仅仅是画画，还包括用科学的方法，使孩子在快乐的享受中，获得艺术知识，拥有美的素养。

　　以上只是本人浅浅的感受，这本书拿回家让孩子爸爸和孩子分别看，孩子爸爸小时候上学拿过绘画的一些奖项，上大学也学过建筑绘画等，他认为苏清华这本书单翻翻书中的插图就知道，这些孩子的画比系统学过画画的孩子和大人的画要有大师范，画中充满了童趣，思维受到固定模式束缚的人不可能画出如此的画。孩子的爸爸举出毕加索的画的不同之处，在于从他的画能找出人的三维的感觉，超脱出普通绘画层面。把书中的画翻给我家三岁多的孩子看，我说，你看这几幅画是不是和你画的一样啊，所以，不要觉得你画的不像，妈妈画的像某个东西就要模仿妈妈的画，看看和你画的一样的画都能被作者放到书上，可见你画的是很棒的啊，我家孩子因此得到了鼓舞。

　　人生读后感篇12

　　“教育人者先受教育，激励人者先强自身”。这就是提醒我们每一位教师在教育学生的同时还要刻苦学习，认真读书。顾明远先生曾指出，教师的职业道德可以归纳为三个方面：一是对国家的责任，对社会的责任；二是对本职工作的责任；三是对自己发展的责任。他说，要成为一名优秀的教师，成为一名教育家，就要努力读书，终身读书，不断提高思想水平和业务能力，逐渐形成自己的教育风格。终身读书是未来世界每个人的生活必需，教师尤其要有终身读书的意识，不断充实自己。只有兼具“人格魅力”和“学识魅力”的教师，才能引导学生不断发展，才能成为学生终身铭记的名师。让我们“读书并快乐着”

　　一、“读书改变人生”

　　一本由33位我国当代文化名人合作撰写的《阅读改变人生》，集中展示了文化大家们的人生阅读史。书中记录了改变自己人生的书、自己几十年的读书心得和体会、读书和做人的关系，用自己的亲身经历生动诠释了读书在一个人生命历程中的至关重要。被人们誉为“当代李冰”的水利专家张光斗先生在谈到改变自己人生的书时这样写道：读《中国近代史》，激发了我的爱国主义情感；读《毛泽东选集》，让我树立了正确的人生观、世界观、价值观。文学大师金庸对我国古代的四大名著情有独钟，把它们看作是自己青少年时代最喜爱的书籍，为自己成为一个小说家打下了文学的深厚基础。著名作家余华认为，《伊豆的歌女》和《受戒》是其成为一个作家的真正机缘。《阅读改变人生》的编者巴丹感慨地写道：“阅读不能改变人生的长度，但可以改变人生的宽度；阅读不能改变人生的起点，但可以改变人生的终点。”“读书改变人生。”读书可以改变一个人、一所学校，乃至一个民族。教师是学校持续发展的生力军，校长在校园内应当努力营造浓厚的读书氛围，“唤醒”身边的人，让读书成为一种风尚，一种责任。在引领教师发展的同时，勿忘自己带头读书，带头读书。校长读书，教师才会读书；教师读书，学生才会读书。

　　二、成为孩子们阅读的榜样

　　在33位文化名人中，对自己阅读生涯影响最大的人这一问题，有11位回答了父亲；有6位回答了母亲、爷爷、姐姐、哥哥、姑父等；另有6位回答是身边的人，包括当兵时的班长、住院时的病友、高中时的国文老师等等。读书需要环境，这句话在这里得到了深刻的体现，这些文化名人中，有70% 的人因为身边人而影响自己今后的阅读生涯，从而改变了自己的人生。那么，从现在起，做一个热爱阅读的人，给身边的孩子们一个学习的.榜样，让自己成为能影响他人的儒雅书生吧。

　　三、让读书成为一种习惯

　　教师与教师的差别，往往不在于学历、教龄、水平，而在于一个教师有没有锲而不舍、持之以恒的读书与探究精神。有位教育家说过，“教师的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成长，明日你将停止教学”。因此，从教不息，必须率先终身学而不厌，甘愿成为终身读书者。

　　《学记》有云：“学然后知不足，教然后知困。”在当今信息时代，作为教师，应当充满“危机感”，学会“每天淘汰你自己”。假如你不淘汰自己，可能就会被别人淘汰。要免遭淘汰，方法只有两个字：读书。因此，必须让读书成为自己一种自觉，一种习惯！

　　平凡与平庸，一字之差，差在心情态度，差在习惯和认同，差在承担的逃避。作为教师，可以平凡不能平庸，应当理直气壮地拒绝平庸——平庸不应当属于我们。

　　作为教师，应当具有本领恐慌意识，自觉用读书弥补理论与业务不足，用读书“修炼”课堂。

　　作为教师，应当让读书成为自己“可持续发展”的一种动力，一种内驱力。

　　作为教师，应当不仅靠“外力”帮助，更要靠认知的“内力”支撑。

　　作为教师，应当有自己的职业精神，让读书与研究成为一种常态。

　　作为教师，应当具有“草根精神”，只要有一定的“土壤”、“阳光”，就能在知识的海洋里茁壮成长。

　　作为教师，应当学会反思，让自己在反思中成为自己生活的主人。为了明天的精彩，今天就应当读书与反思。

　　作为教师，应当主动发展自己，在压力中提升自己，自我修炼，练好内功。

　　作为教师，应当找准自己专业发展的方向与核心视角，读精品之书，读有魂之书。

　　四、“读书并快乐着”

　　面对当前教育界师生负担繁重、竞争日趋激烈的现实状况，时常有人发问：教师能幸福吗？教师的职业幸福从哪里来？教师有时间读书、钻研吗？其实，时间是挤出来的，幸福在于自己创造。善于读书、享受读书乐趣的人们自然会感受到“读书并快乐着”！幽幽夜晚，执一卷美文，端坐窗前，最是怡情冶性。听蛙声悠然，看树影婆娑，有时恰似与朱自清先生在展开春的画卷，有时又恰似与迅哥儿坐着船儿穿行在含着豆麦蕴藻之香的夜气里。人世间至真至纯至爱的情感，都可以在书中找到。怪不得，古人“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”呢！那些老书生，我们以前还挺同情他们“寒窗苦读”，殊不知他们早从书中找到乐趣，偷着乐儿去了……每一本书，每一篇文章，都是作者感情的流露，当你嗅着书页的馨香，全身心地投入书中的情节时，心情也随之飞扬，感情的湖水会荡起一圈圈的涟漪，你会捧腹大笑，你也会黯然神伤。好书对人的影响，真如大旱逢甘露，雪天送木炭一样，妙不可言。当一所学校成为教师队伍的“读书共同体”，学校自然就是幸福的读书乐园与优雅的精神家园；一旦让读书成为享受，让研修成为‘福利’“，教师自然会”其乐融融“。当教师从读书、研讨过程中真正体验到”一个苹果交换另一个苹果，手里还剩一个苹果；一个思想与另一个思想交换，就会得到两个思想“的真谛时，自然会心旷神怡，赏心悦目，视野开阔，境界提升。一个孜孜不倦、善于读书的人，一个注重积累、善于扬弃的人，自然就会成为”亲和、儒雅、睿智、严谨“的学者和大师。

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