人生读后感【优选】
认真读完一本著作后，相信你心中会有不少感想，需要写一篇读后感好好地作记录了。你想知道读后感怎么写吗？以下是小编为大家收集的人生读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
人生读后感1
美国著名教育家杜威曾说过：“给孩子一个什么样的教育，就意味着给孩子一个什么样的生活。”作为一名辛勤耕耘在一线的教育工作者，每当我们登上讲台的那一刻。面对一双双清澈、纯真、探求的眼睛，我们不能不问自己：应该给孩子一个什么样的课堂？给学生一份什么样的教育？因为这关系着每个孩子一生的生活，关系到他们的未来。
看完肖川老师的《好教育好人生》感受颇深、感慨良多。作者以随笔的形式，侃侃而谈，娓娓而叙，于丰富而生动的材料中显自己的真知灼见，令我在亲近感中翻卷而细阅，掩卷而深思——
教师对学生的爱心是一股巨大的教育力量。学生体会到教师的爱心，就能容易接受老师的教诲。而实际教育教学工作中该如何诠释这个爱呢？
爱，就是尊重。
苏联教育家苏霍姆林斯基曾经说过：“自尊心是青少年最敏感的`角落，是学生前进的潜在力量，是前进的动力，是向上的能源，它是高尚纯洁的心理品质。”教师要尊重学生，尊重学生的人格，尊重学生潜能，尊重学生个别差异。古人说：“树怕伤皮，人怕伤心。”一个丧失了自尊心的人将是不堪设想的。教育者应维护和培养学生树立恰当的自尊心，从而使学生活得更多“向上的能源”.
每一个教育工作者能做的不应该是总把自己凌驾于学生之上，不能仅仅停留在传统的“师道尊严”,而是应该让自己融入学生的世界，教导，教学，尊重，训导，这些事情并不互相排斥，只要一个教师能正确摆准她的位置，那么，她的世界就不只是她一个人的世界了，而是许多学生，朋友，乃至于花草，树木，鱼虫所组成的美丽新世界。
爱，就是信任。
为师者都深谙，信任是打开学生心灵的金钥匙，对学生信任是一种情感投资。信任学生，要在对待学生上一视同仁，要努力坐到以信任之目视之，以信任之耳闻之，以信任之心待之，以信任之言导之。如果教师的估计出了差错，极大地不信任学生，很容易让教师教育失当，从而降低自己在学生中的威信，也容易让学生对老师积怨产生抵触情绪，甚至与老师的期望背道而驰，以致使学生的心灵受到扭曲。因此，唯有信任，才能交心于学生，教师不仅要做学生的良师更应做学生的益友。信任是开启心扉的钥匙，诚挚是架构心灵的桥梁，教师要用这把信任的金钥匙去开启学生的心灵之窗。
爱，就是宽容。
宽容，宽以待人是中华民族的传统美德。教育中的宽容是指在严格要求的前提下，给学生创造宽松的心理空间，给学生认识错误改正错误的时间。宽容的艺术也是教育的艺术。
教育家苏霍姆林斯基说：“有时候宽容引起的道德震撼远比惩罚更强烈。”可见，宽容绝不是放任自流，而是一种积极的教育手段。“金无足赤，人无完人。”()对于自制力悠闲的学生而言，有缺点有过失在所难免。教师要以宽广的胸襟接纳学生的不足，欣赏学生，能让学生在活得尊重、信任的同时，得到反思和自省，进而不断完善自己。
“好教育”就是为了学生的“好人生”.也许“好教育与好人生”,读这几个字只要几秒钟，但是要搞好教育，谱写好美妙人生却是一个大工程，而教师正是完成这一工程的关键。“十年树木，百年树人”,踏上三尺讲台，也就意味着踏上了艰巨而漫长的育人之旅。孩子是一张白纸，要使之变成一幅美丽的图画，教师有责任为其调好油彩。作为一名教育工作者，我得像下棋一样走好每一步，才有可能将学生送至正确的人生之路，因为我相信：什么样的教育决定什么样的人生！
人生读后感2
季羡林先生是我国当代学界泰斗，对印度古代语言学、原始佛教语言、吐火罗语语义，梵文文学等研究做出过重要的贡献。他精通英语、德语、梵语、法语、吠陀语、巴利语、吐火罗语等多种外语，在中国传统文化、语言学、文化学、历史学、佛教学、印度学和比较文学等方面卓有建树。
季羡林先生还是一位别具一格的散文家，早在高中时期就开始创作并发表小说，翻译屠格涅夫的散文作品。在清华大学读书期间写作的《年》、《黄昏》、《寂寞》、《枸杞树》等散文，直到现在，还是赢得一片赞美之声。近年来集结成册出版并为大众所熟悉的散文集也非常多，最近我认真阅读了《季羡林谈人生》，感触颇深。
该书由数十篇千字随笔组成。季老用非常朴实的话语谈论了人生绕不开的酸甜苦辣、进退荣辱，在人生的意义与价值、缘分与命运、做人与处世、容忍、成功、知足、朋友、毁誉、压力、爱情、长寿之道、伦理道德等诸多方面谈感悟,细细品读，感觉自己在同大师对话，对人生的体会也随之得到净化和提升。
人生的真谛是什么?这是哲学永恒的话题。季老强调，对人生问题的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲学家们的专利，“吾辈凡人”也要扪心自问：你为什么活着?人无法选择生与死，但人不能总处在被动和糊涂之中，我们应有所作为。在人类社会发展的'长河中，我们每一代人都有自己的任务，而且是绝非可有可无的。如果人生真有意义与价值的话，其意义与价值就在于对人类发展的承上启下，承前启后的责任感。
“承担责任”“有所作为”这类词如果从一个普通人口里蹦出，实有平庸教化之嫌，但联系季老的学识与人品，又不由得暗自认同。当然，对于普通人来说，若非要要求自己在历史长河中留下印记，并为人类发展贡献力量就有些矫情了。但是一个成年人能够在单位和家庭里都承担好相应的责任，还是可以身体力行的。在供职的单位里，勇于担当，奋发有为，做好本职工作;在家庭里悉心孝敬父母、培育子女，创造并保持一个和谐温馨的家庭氛围，我认为，做到这些也是“承担责任”“有所作为”，也实现了有意义有价值的人生。
季老的座右铭是陶渊明的诗作《神释》中的最后四句，“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”季老认为：成功来自于天资加勤奋加机遇，三个条件拿来分析一下，天资是由“天”决定的，我们无能为力，机遇不期而来，我们也无能为力。只有勤奋是有我们自己决定的，“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。”自己要做的事应脚踏实地持之以恒地做好，其他不必多虑。中国古话说得好:“尽人事而听天命。”首先必须“尽人事”，否则馅儿饼决不会自己从天上落到你嘴里来。但又必须“听天命”。人世间，波诡云谲，因果错综。只有做到“尽人事而听天命”，一个人才能永远保持心态的平衡。
书中季老强调：“每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的，不完满才是人生。”其实在生活中芸芸众生大都是平凡人，没有一个是一个完满的人，我们可以一直去追求完满但不必强求得到，只要脚踏实地工作生活，尽到自己的责任和本分，在自己可以掌控的范畴内不懈努力，争取去做到最好，就活出了有价值有意义的人生!
人生读后感3
《人生海海》这部小说没有前言，也没有后序。想看看故事梗概以及名家对书的评价都找不到，一切答案都在这本书当中。刚拿着这本书的时候，在想“人生海海”是什么意思？读完以后才知道“人生海海”是闽南语，意思是人生向大海一样，沉浮不定，飘忽不定。由于有阅读任务在身，读起来更有目的性，看着看着，入迷了，被作者的优美的语言所吸引，被曲折离奇的故事情节所吸引，被跌宕起伏的主人公命运所吸引。有那种想一口气读完的冲动和急于想知道主人公秘密的迫切心情。
可以说书中的每一处描写都那么生动，那么传神，都那么惟妙惟肖。每一句都是经典，每一句都有哲理，如：爷爷说的“天大地大别自大”，“我”说的“什么体面，还不都是为别人套的行头”。还有一句很经典的话是报纸上说，用报纸上说，说明道理的权威性和真实性。譬如：“生活不是你活过的样子”“心有雷霆而面若静湖，这就是生命的厚度，是沧桑堆积起来的”“世上只有一种英雄主义，就是在认清了生活的真相后依然热爱生活”“幸福是养自己的心，不是养人家的眼”“网络让无数的人在希望中死去，在绝望中诞生”“没有完美的人生，不完美才是人生”。这些话语句句都有哲理，都是在生活中总结归纳出来的，也是生活的真实。
《人生海海》我的理解是：人生就像大海一样，有时会风平浪静；有时会波涛汹涌；有时候会一帆风顺；有时候会惊涛骇浪。也许这样的人生才是真正的人生。我个人觉得这部小说告诉我们这样一个道理：生活就像大海一样广阔无边，无论生活多么艰难，我们都要好好活下去。就如书中说的：敢死不叫勇气，活着才需要勇气。如余华《活着》中说的：再苦再难也要活着，因为活着就有希望。我们还要学会放下，放下是一种勇气，也是一种自我完善，自我的提升，只有当你达到一定境界时才会放下，才会懂得放下，才能真正放下。
文中的上校我觉得算是能真正放下的人，为什么说算是，因为他还是没有真正放下，因为自己的秘密。也算是真正的放下了，也因为自己的秘密。
上校为了不让别人知道自己屈辱，甚至耻辱的过去，为了自己的尊严还是没有放下，不然他也不会出手伤了小瞎子。也算是真正地放下了，为了自己的尊严和秘密，一个人生活，不娶老婆，拒绝深爱他的林阿姨。村里人的风言风语他都知道，但还依然的照顾村里人，他也受到村里人的尊重和爱戴。有句话说的非常好：怎样才能真正的放下，当你有了尊严和自由的时候才能真正的放下。
水到绝处是风景，人到绝处是重生。只有好好的活着才有希望，才能重生。我们来到这个美丽的世界，是为了好好地生活，活出自己想要的生活，活出自己内心的幸福，活出自己的人生价值。正如书中说的：幸福是养自己心的，不是养别人眼的。亚里士多德说：人类的幸福主要源自内在。人幸福不幸福不是给别人看的，而是自己内在的幸福，内心的.幸福。我觉得做人还是简单点好，就如余华在《活着》中说的：做人还是平常点好，争这个争那个，争来争去赔了自己的命。书中的“爷爷”是个争强好胜的人，跟老保长吵架争辩每次都略占上风，每次都得意洋洋，但是为了所谓的尊严，为了面子，为了儿子的清白，这样争来争去，还是赔上了自己的老命，最终上吊自杀。
这本书凸显了上校的人性之美。上校的宽容，不卑不亢，上校的睿智等都凸显了他的心灵之美。上校经受的磨难和耻辱，决定了他的境界是高尚的，是高不可攀的，决定了他的境界之美。
人生读后感4
最近一两天连续阅读《定位》，由里斯和特劳特一同编写的。其中给我最深的理念是营销就是要把产品植入顾客心智之中，并开创了“胜出竞争”营销之道。（之前还看了阿尔里斯的《公关第一广告第二》，真是大为感触：原来是公关一直在扮演着塑造品牌这个角色，而广告只是在维护塑造好了的品牌，保持它的力量，使这个品牌充满活力，不衰败，所以公关就被提到最前线，而广告是后于公关，被退到第二的地位，起着保护和维持作用，这两者不能倒换顺序，也不能缺少某一个，一个品牌或是公司以及个人，只有将公关和广告很好的运用，他才能立于不败之地。）看书一向很慢的我，今天终于看完了这本书。大师不愧是大师，当时他们写这本书得出这样的观念的时候还有很多人都骂他们是胡说八道，说他们的观点不正确，就包括营销大师大卫奥格威都不赞同他的观点。但是任何好的理念都是能经受的住时间考验，这样的理论才是时代所趋的。
直到20xx年，美国营销学会评选有史以来对美国营销影响最大的观念，结果不是劳斯。瑞夫斯的USP、大卫。奥格威的品牌形象，也不是菲利浦。科特勒所架构的营销管理及消费者“让渡”价值理论，不是迈克尔。波特的竞争价值链理论，而是艾。里斯与杰克。特劳特提出的“定位”理论。
（1）一个企业只有在它这个行业成为第一，树立行业第一的服务或是第一的位置，并且真正做到了第一（所谓第一是先于竞争对手提出），你才能牢固的树立你第一品牌的形象，你才能不被竞争对手打败，所以时机很重要，更重要的是你公司的定位一定要准确，在之前一定要经过深入的市场调查，做到真正的了解自己的产品，自己的位置，以及竞争对手的`动向，你才有针对性。
（2）但是现实中很多产品并不是在行业中排名第一第二，有的甚至是第二百名，即使这样我们也不惧怕，只要找准自己的定位，为自己的品牌取一个好的名字，因为名字中间就隐含了你的定位，最为重要的是定位信息一定要简单，在现代社会信息纷繁的年代，你只有极为简单又富有创意的信息才不会被信息的海洋给淹没，才能让受众记住你；还有你的产品一定要有针对性，要有目标受众，而不是人人都兼顾，否则你的目标群体会丧失。
（3）很多企业都喜欢用产品延伸线来给产品定位，这是一种错误的做法。很多公司的管理人员都觉得采用产品延伸来定位可以降低成本还能扩大影响，没错，这是广告公司的想法，因为广告公司是喜欢做同一个品牌的案子，如果他们做一个新的品牌则会遇到更大的压力和竞争力，而且广告预算也更大，所以这又回到公关第一，广告第二来了。要是将一个新的品牌交给公关公司并且运用公关的手段也就是第三媒体，并且采用舆论传播为导向，那么不用花费多少预算就可以在公众心中建立品牌的知名度和美誉度，等到这个品牌成熟之后再交给广告公司来维护企业的形象。
（4）有的公司受不了延伸产品利益的诱惑，而延伸出一些新的产品，从短期来看，确实能给公司盈利，并且能降低生产成本，但是从长期来看，这是致命性的伤害，当你在很多方面都获得一点点的市场份额的时候，你会发现你已经丧失了你在某一个领域领先的优势，把这种优势拱手让给了你的竞争对手，并且你的延伸产品的市场份额也是永远竞争不过对手的优势品牌的，这样你的品牌就会慢慢的从市场中退出，最后消失。
人生读后感5
记得，最早读卡耐基的书是在我刚上大学的时候。那时的我心情很灰暗，高考的失败让我郁郁寡欢。唯一能打发时间的事情就是到图书馆看书。找一个角落，携一壶清茶，拿上一本书度过漫长的闲暇时光。那时没有什么特定的选择，也没有什么特别喜爱的作者，什么书都喜欢翻阅一下。从世界名著到各族风情习惯、从历史文学到唐宋诗歌、从琼瑶的言情小说再到金庸的武侠小说。可全都没有给我留下特别的印象。
直到有一天，我拿起了它——卡耐基的《快乐的人生》，茫茫的旷野里盲目寻找美好人生道路的我，仿佛看见了一缕阳光，遇见了一个引路人，找到一个洞悉自然、社会、人性的牧者，这条灰暗的道路才展示出隐隐约约的光彩，这颗一直寻找的心才开始踏上通往美好人生的旅程。这个人就是人类美好生活最好的导师之一：戴尔？卡耐基。
戴尔。卡耐基结合社会论述了自己的观点，用简单明了的理论和生动活泼的事例，详细地分析了人具有的一般性格，如何寻找快乐的人生，并且对其进行大量的分类，总结观察人类特点的方法，同时提供相应的有效策略。内容涉及上下级之间、同事之间、朋友之间以及家庭之间等各种社会关系的处理。在接触卡耐基以前，就我个人来讲，生命中的忧虑多于快乐，担心多于开心。特别是在高考失利的那段时间，《快乐的人生》犹如一盏明灯指引着我去改变态度从而改变人生，使我受益匪浅。
我学着改变我自己，学会以快乐的态度去对待学习，对待工作，对待生活，把这作为自我提升的'第一项。书中说：“不要忘记，快乐并非取决于你是什么人，或你拥有什么，它完全来自于你的思想。”从此我逐渐学会了当改变不了环境的时候，我可以改变自已去适应环境；当改变不了事实的时候，我可以改变态度去面对事实；我改变不了过去却可以把握现在；我不能左右天气却可以改变心情；我不能选择容貌却可以展现笑容；我对生活微笑，生活也会对我微笑。从此我的心不再压抑，以快乐的心情去面对困难。这是我读《快乐的人生》受益最突出的一点。卡耐基说：“能征服精神的人，强过能攻城占地”。这句话告诉我们的道理就是：唯一真正需要我们改变的，只有我们脑部那架思想相机镜头的焦点。每当感到不安的时候，我就会告诉自己：只要把相机的焦距调好，一切就都好了。因为那使我发现思想对于身心两方面的控制力，我现在能够使我的思想为我所用，而不会有损于我；这样无论对于学习、工作、生活我都可以做到游刃有余。
人总要面对生活中的一些不容易，面对失败，但不要把它当做退缩的理由；我想人之所以凌驾于其它生物之上，是因为他具有极强的主观能动性，能去改变一些事物，而不是永远地默默地等待灭亡。人生最重要的不是用所拥有的一切来衡量，真正重要的课题是如何从你的损失中获利。我想这才是人需要智慧，也才显示出人的上智下愚。卡耐基先生说过：“真正的快乐不见得都是愉悦的，它多是一种胜利。”说的很对，有时候快乐发生在你身上是不幸所铸就的，它本身不值得愉悦，但却锻炼了你，使你的内心得到了充实，所以只能成一种胜利。结合生活再去回味书中的道理，更别有一番滋味。
人生读后感6
20xx年7月11日早晨9点，著名国学大师季羡林病逝，享年98岁。季羡林先生是著名的北大三才子之一，是我国著名语言学家、文学翻译家、文艺理论家、比较文学家，同时也是散文家，他的人生经历十分奇特与坎坷。早就与他相识，是在初中，那时的我，拿着他的《季羡林谈写作》，学着写作文，给我很多写作上的指导。现如今，一代国学大师辞世，我不禁又拿起了他的《我的人生感悟》，去感悟他的人生，领悟他的人生哲学。
《我的人生感悟》一书将他在不同时期所写的人生经历、人生体验与人生回忆的文章以汇集整理，内容侧重于“人生”二字，季羡林先生从农民之子成长为学界泰斗的传奇人生在这本书中得到了完美的诠释。全书以“修身”“治学”“寄情”“旷达”为题，无论是回忆往事、记述师友，还是写物抒情、感时言志，篇篇都洋溢着真情，字字都流露出匠心，读来感人肺腑。
季老散文中流露出不少的智者之思，悟者之思。他自身修行历练成一种智者的思想方法和文化底蕴，他经常从细微之处入手，以独特的视角评析、判断现实生活细节中的是与非，其所用之笔是如此的轻快准确，如此的驾轻就熟。恰到好处、实事求是的判断使他能以一个普通人难以觉察到的角度去审视现实中的细部，使人们通过他的智慧之笔发现生活之美，触摸鲜活的灵魂。身为智者的季先生在当前文化快餐充斥的情况下，敢为天下先，于默默无闻中，用如椽之笔为人们开启了一扇扇智慧之窗，从中透出的使人驻足观望、凝神思考的圣洁之光，毫无折射地射入人们的心田。
书中《赋得永久的悔》一文是最让我感动的文章。我没有想到的是作为如此成功的学术大师，他永生的悔恨居然是“不该离开故乡，离开母亲”，他在书中写到“世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上呆在母亲身边，即使她一个字也不识……”整篇文章萦绕着一种淡淡的哀愁、乡愁。他用平铺直叙的笔调通过描写童年家乡清贫的生活，写出了回忆思念母亲的真情，虽然没有对母亲大喜大悲进行详细的描述，但那种淡淡的哀愁更能侵蚀到我的内心，看了让我心碎落泪。
我佩服季老不把道理往深处说的态度。这本册子谈的人生道理，很多人都谈过，但没有一本书谈得这么简单通俗，平易近人。道理不是讲出来的，是真正的谈出来的，就像你的爷爷在和你聊天一样，没有故作高深，没有冠冕堂皇，没有自以为是。师者之风，循循善诱。
《我的人生感悟》有不少自己的人生体验，写出来颇似老人的谆谆教诲，不温不火，一派仁者风范，因此又可说是仁者的散文。仁者似的评价对季先生而言颇为恰当。他的散文具有“老生派”性格化散文的特点，虽处尘世，但充满了宁静、淡泊、肃穆、安详的气氛。散文中既没有显山露水的抒情言志，也没有剑拔弩张的激动情怀，只有光风霁月般的温柔，在温文尔雅中流露出明辨是非的.骨耿与率直。他竭力以一颗对生活无比虔诚的心在当下环境中去寻觅那些被时间、世俗磨损而且遮蔽了的生命美感和生活诗意，以明察秋毫的目光去审视历史的瞬间所呈现的彩虹之美，这种宽广的胸怀，超脱的精神，铸就了仁者的大仁大义，一派长者之风。
“大象无形，大音稀声”，虽然只是一己的人生感悟、小小悲欢，作为读者的我依然被笼罩在作家本身所散发出的温柔的精神光芒之中，并且从中体验到“天地有大美而不言”这样一种震颤灵魂的生命感动，不禁让人想起千年之前范仲淹的那句慨叹：噫！微斯人，吾谁与归！
人生读后感7
本书和《一个叫欧维的男人决定去死》出自同一个作者，都是瑞典作家弗雷德里克·巴克曼所著，故事情节紧跟《外婆的道歉信》。如果你没有读过《清单人生》，我极力推荐你读一读，我保证你会爱上这个古怪别扭的老人，因为她实在是太可爱了。当她夸奖别人的发型时，会说：“您的额头非常宽，剪这么短的发型需要很大的勇气。”；当别人递给她一杯用塑料杯装的咖啡时，她会责怪对方竟然不给她杯垫。关键是，她完全没有意识到这会得罪人！
叉子、刀子、勺子。就得按照顺序来
布里特˙玛丽是那种你能想象到的最无趣的63岁女人，她的生活是一成不变的，6点准时起床，12点必须用餐，只用菲克新牌的清洁剂，从未单独出过门。因为她相信，只要什么都不变，生活就能永远持续下去。
故事从布里特˙玛丽离开丈夫肯特，到劳动就业办公室寻找一份工作开始。几十年“为家庭工作”的她，找工作的原因竟然只是担心没有丈夫、没有孩子的自己，如果没有工作的话，哪天死在家里也没有人发现。几周过后，让邻居闻到尸体腐烂的怪味，那样很不“体面”。
布里特˙玛丽从小就是姐姐的跟屁虫，习惯了当姐姐的背景。性格没有姐姐活泼，不像姐姐那样有想做的事情。因为姐姐将来注定要精通外面的世界，所以布里特˙玛丽就想象自己擅长各种家里的事。假如你有一个能真正看到你的.姐姐，还需要什么别的东西呢？在姐姐因车祸去世之前，她为了姐姐而活。结婚之前，她为了照顾父母而活。发现丈夫的不忠之前，她为丈夫和家庭而活。她似乎从来没有为自己活过。
布里特˙玛丽的人生充满了各种清单，看似井井有条，但这一条条要做的事情，却不能拼凑出布里特˙玛丽自己的生活。等到她不为别人而活了，才发现自己人生的清单空空如也。
布里特˙玛丽，六十三岁，没有自己的生活。
我年纪大了，不适合去巴黎了“巴黎年纪多大？”
我们常常能听到“我XX岁了，已经过了学某个事物最好的年龄，来不及了”“我XX岁了，该回归正常的生活，不能在任性地追梦了”“我XX岁了，已经没办法再做出改变，我的人生就这样了”这可太奇怪了，倘若每个人都该在特定的时间做特定的事情，每个人的人生轨迹都一样，那这个世界也太无聊乏味了。年龄不是限制，年龄也不是借口，你可以做任何选择与尝试，漫漫人生，不要过早地就给自己的人生下结论。
布里特˙玛丽内向胆怯，渴望改变却不敢改变。她的生活严格遵循一张张事先制定的清单，她甚至有一张记录所有清单的总清单。然而在博格的日子，没有菲克新牌的清洁剂，不能准点吃饭，一群野孩子、小混混、酒鬼和一只老鼠将她的生活搅得鸡犬不宁，人生却在失控中获得了新的选择和新的期待。
故事结尾，我不禁猜想，布里特˙玛丽是会敲响肯特的门，选择和曾经出轨的丈夫重修旧好，回归以往一成不变的日子；还是会敲响斯文的门，选择这个朴实的男人，留在博格开始“失控”的新生活。我不知道她最终的选择是什么，但是可以确定的是：布里特˙玛丽第一次为自己做出了选择！
“人生有一种艰难，是舍弃无比熟悉的生活，重新开始。”任何改变和选择都是艰难的，但是正因为这种艰难，“重新开始”才如此的值得庆祝。
布里特˙玛丽，六十三岁，出发去“巴黎”。
人生读后感8
“十个小兵人，外出去吃饭，一个被呛，还剩九个人……七个小兵人，用刀砍木棍；一个砍自己，还剩六个人……四个小兵人，出海去逞能；一个葬鱼腹，还剩三个人……两个小兵人，坐着晒太阳；一个被晒焦，只剩一个人。这个小兵人，孤单又影只；投缳上了吊，一个也没剩。”一切的阴谋都从这一首童谣开始。
十、九、八……三、二、一小兵人的数量在不断减少，活着的人也在不断减少。一种亡的气息，一种在劫难逃的感觉慢慢逼近。这一切从一开始就是一场骗局，一张网，一张凶手为每个人量身定做的天衣无缝的网。用不同的人名，不同的方式；将十个人聚集在一座岛上，一座荒岛上。此时，审判与亡就已开始。
叮～～生命开始了倒计时。
晚餐时分，一个不知名的声音开始控诉所有人的罪责。贵族少年撞人，管家夫妇拒给主人解药，女子引诱孩子向深海游去……在场的每一个人都背负着人命，可却都是在法律范围内无法制裁的案件。于是，凶手顶着伸张正义——绝对的'正义之名开始了他的谋杀。
第一晚，一个人便在吃饭时了，第二个人中了氰化物，在昏迷之后长眠不醒了；接着第三个、第四个……每一个的亡方式都与那首童谣不径相同。这首英国的古老童谣成了贯穿小说的线索，也成了十个人的亡方式。
耳旁似乎总有一个呓语式的童声，它在轻轻吟咏这歌谣，在漫不经心的语调中带着挥之不去的亡气息；犹如在童真的面庞上忽然出现嗜血的表情一般，让人在极端的对比中感动无形的痛苦。像被人噎住咽喉一样，不得喘息，无法逃脱。
凶手就在十个人之间，没有人知道下一个的人会是谁。随着人数的减少，恐惧、彷徨、不安一点一点吞噬着自己的内心与理智，活的时间越长的人，罪恶也就越重。因为他最后所承受的不仅是亡的痛楚，更是精神的折磨；在绝境中的苟延残喘，去争取下一秒活命的可能。
在《无人生还》当中，谋杀手段的巧奇自然不言而喻，整人的布局更是令人目眩神迷。但在华丽地作案手段之下，阿加莎?克里斯蒂对人性的了解，对人性的剖析更令人敬佩不已。这早已超越单纯的侦探解谜，步入了心里剖析的殿堂。
在绝境中，有人心头坦然，因为多年来已无法承受负罪感所带来的痛苦；有人不以为然，因其根本没有意识到自己犯下的罪行；有人惶然，以为自己所作所为并无过错，却真实地造成了他人的自杀；有人凄然，梦里都能看见去的无辜者不甘地模样。从贵族到底层，来到岛上的所有人都揭去了身份的伪装，在残酷的现实面前表露了最真实的一面。其中一部分人渴望生命，他们不惜利用一切代价来确保自己的平安，却在良心的谴责与幻像中送上了自己的命。可全部的人都在渴求解脱，或生或，被岁月掩盖了这么久的事实终究铺在了阳光下。
在文章的最后，凶手交代了一切。根据事实，人们可以推断谁是凶手，可是那样不容松懈的境地，理性与判断力已经为零，每个人都是凶手。所以，十个小兵人，一个也没剩。
人性的悲哀在文末的剖白中无法抑止。海中的荒岛犹如失落的人心，在罪错的反忍中变得无所凭依。文明在孤岛上荒芜，道德的流放地万物萧条，无人生还。
人生读后感9
这是一本很容易读的书，但是读完之后还是有些地方出乎意料。
书的作者是特斯拉老板的亲妈。只看到这里的时候还以为是教给我们如何培养出特斯拉老板这样的孩子呢，看完了才发现人家有自己的生活，虽然以孩子的成就为荣，但并不以孩子的成就为生活的主要甚至唯一目标。
这是这本书给我的第一个意外。不过这个意外倒是印证了平时读育儿书的一个感觉，那就是育儿要先育己。想要一个很酷的孩子吗？如果你自己就是个很酷的人，那有个很酷的孩子也就是顺理成章了。他们一家三代就是典型的例子。
第二个意外是这样的一个美女加才女居然在面临家暴的时候也没有太好的办法。和近期网络上说到的藏族姑娘拉姆的遭遇类似，她的前夫，也就是她的孩子们的生父对她也实施着精神和肉体的双重家暴。可见人一旦置身于这种恶劣环境，想完全靠自身力量摆脱是极其困难的。如果大家身边有这样的受害人，还是要尽可能施以援手，而不能认为是别人的家务事就不管不问。
第三个意外是关于美女和化妆衣品的关系。虽然觉得化妆和挑选着装是必要的，但总觉得对美女可能并不太需要。事实证明，美女的化妆技术和着装品位在专业人士的加持下和自己操作的效果也是有云泥之别的。可见什么事情都是要相信专业的力量。
另外，由于作者同时是一名营养专家，书里边对于饮食安排也提出了一些建议。虽然并不认同她对具体食物的安排，但是总体理念是赞同的，那就是“只在饿的时候进食，只吃健康食物，绝不暴饮暴食”。同时特别赞同她说的关于饮食方面“没有人想听常识，大家都只想要灵丹妙药”和“不要把你的卡路里配额浪费在难吃的食物上”的说法。作者提醒我们，在吃东西的时候一定要想清楚，吃东西并不是因为感到悲伤或者是有压力，而仅仅是因为食物可口，这样才能确保是在享受美食，而不是被自己的情绪绑架，把吃东西当做是减压手段。这真是一句至理名言。感觉在解决了温饱问题之外，什么都可以是吃饭的理由，社交、减压、无聊、猎奇，等等等等，只除了解决生理需要。毕竟，现在社会中的多数人都是吃的太多，而非相反。饥饿反而成了一种稀缺的感觉。
特别可爱的是，作者说即使我们有不健康的饮食，也不必感到忏悔，只要在这个过程中是在享受美食，那就下不为例，从下一餐再恢复健康生活方式。因为我们不需要让每一次进食都十全十美，我们的.人生也是同样如此。
由此想到，完美主义确实是我们的敌人。一个最新的案例就是孩子上课时的表现被老师评价为有创造力。其实，也许孩子们在我们身边时也是那么有创造力，只是我们的眼睛总是看着他们完成的没那么精彩的部分，而总是忽略他们精彩的部分，或者是认为理所当然。另外就是老师对孩子的评价，就像别人的朋友圈——看上去很让人羡慕，但很可能只是局部的事实。这些闪亮的瞬间肯定不是课程的全部，甚至可能就是整节课上一刹那的灵光一闪。轮到这些老父亲老母亲自己看娃时，多半还是要抓狂的。所以必须时时提醒自己，对孩子还是要再多一点耐心，再多一点欣赏，或者最重要的是，再多一点沉浸，而不是置身事外，把陪伴当做一项工作。
人生读后感10
在拜读《哲学与人生》之前，我还真没有深究过哲学的深刻意义。哲学作为一门学问，原来只是一种生活态度，就是保持好奇的天性，探询一切事物的真相。
傅先生在自序中就说，"哲学脱离人生是空洞的，人生脱离哲学是盲目的。"看此书与其说是学点哲学知识，不如说是通过它来审视自己的人生。作者用通俗的语言将西方哲学与中国哲学的精髓提炼了出来，并贯之以自己的思想，给我们上了一堂又一堂生动、精深的课；在这里，我们不但会看到历史哲学大师的思想，而且会感悟到许多以前从未想过的东西。相信看过此书的人肯定能看透人生许多事情，看淡人生许多哲学课。在这里，我们得到的不仅是哲学的全部精华，更重要的是生命的本质和名利和挫折。
"人类的典范，应该是那些让你我这般平凡的，有着许多烦恼的人都能效法的。他们让我们懂得：烦恼不值得担心，因为能磨练出智慧；死亡不值得害怕，害怕的是不知为何而死。"这很值得我们深思，现在人们多把拥有大量金钱和物质的人当作自己的偶像，以至于许多人接受教育的目的就是为了挣钱。其实拥有越多并不见得就越快乐，傅先生在介绍存在主义时说，"一个人有的越多越不是他自己。因为拥有越多，越没有时间做自己。"在介绍道家时又说，"一个人若多思多欲就不可能快乐，因为欲望没有满足会痛苦，一旦满足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。"
"一个人活在世界上，可以没有丰富的物质享受，可以没有良好的制度，却不能没有正确的理念"。物质的提高和科学的迅速发展是否能证明社会的进步？即使在寝食无忧的生活里，人们是否就能快乐呢？有了一千万想两千万，有了两千万想五千万，人的欲望用无止境，追求不到时就永远在没有边界的痛苦里轮回。而颜回的"一箪食，一瓢饮，在陋巷，回不堪其忧，也不改其乐"也能更好地证明了即使在物质极为匮乏的社会里，人也是可以快乐的。显然，人是否快乐和物质没有关系。经济和科学属于器物层次，器物不能代表文化。制度也是一样。在资本主义制度下生活的人就比生活在社会主义下的`人快乐，社会主义的人一定比封建社会的人快乐，我看不一定。
对于作者的某些观点或许我不尽赞同，但由于此书谈论的是人生，对于人生，本就没有一个固定的答案可提供，正如作者引用爱因斯坦的话说，"一个人对于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。因为其中充满了许多奥秘，而这些奥秘永远不能被解释清楚。"既然是奥秘，那最重要的就是思想的互动，更何况傅先生说的许多东西又是那么正确呢？
书中有一段话我是我最喜欢的，也在此摘录下来，做为对自己的勉励，也作为文章的结尾吧！"当真正用理性思考经验之后，就能知道自己应该如何做，知道哪一种人生更为理想，也更适合自己。理想代表针对未来，哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来，让自己的生命不再只是活在当下那片片断断，刹那生灭的过程中而已。"
人生读后感11
“教育与人生”，从字面上就可以看出教育对于一个人一生的影响作用，也可以看出教育是伴随我们一生的。世界无时无刻不在变化，每一分每一秒我们都在学习，可能你没有坐在课堂上，可能你不是学生，可能你正在学习一项新的技术，可能你正在浏览网页，哪怕可能你正在看路牌，摸索前进，又哪怕是小孩在学习走路，这些都是学习。教育是一个宽泛的概念，而不只是指读书。用叶老一句简单的话来讲，教育就是“要养成良好的习惯”。
良好的习惯其实就是教育的真正目的。当孩子具备了良好的习惯，也就意味着他们具备了学习的能力，当他们能自主学习的时候，那教育的目的也就实现了。
看着《教育与人生》，我一直在思考一个问题，我究竟应该怎样才能把书中的思想转变成自己的思想，怎样把书中的思想运用到幼儿园的活动中。因为这本书基本上是针对小学教育来写的，很多方面在幼儿园里是不可能实现的。我一直思考着……
后来，我想到我们幼儿园的课程实施过程中，主要是以幼儿为主体，教师是作为幼儿掌握知识的媒介，起主导作用，在幼儿园的活动中，幼儿能充分行使主动权，为促进幼儿体、智、德、美全面发展而努力。所以，我觉得在幼儿园最主要的就是养成教育，也就是叶老的那句话“养成良好的习惯”。
跟着这一条原则，我不断地摸索，希望能找到一条通往成功的路。由于幼儿园的孩子有向师性，他们把老师对他们的看法比父母对他们的看法看得更重。他们特别希望能够得到老师的认可和赞扬。而每一个孩子都有不同的个性特点，每一个孩子都生活在不同的环境中，他们各方面的发展肯定也是参差不齐的，像我们班，查小朋友语言、行为、习惯等各方面都很优秀，不需要老师阿姨多费心，还能帮助老师做一些小事情。我们班还有一个小年龄的小朋友，每次游戏的`时候，她都能开心参加，但每次上课的时候，就不肯举手。为了锻炼她的胆量和大胆举手的习惯，在一次语言课上，我特别注意她，在请幼儿表演儿歌的时候，又没看到她举手，于是，我试探性地问：“XXX，你愿意表演给小朋友看吗？”她点点头。可当其他几个小朋友都上来的时候，她却没有动，我鼓励地说：“XXX，很勇敢的，老师相信你的。”于是，我把她请了上来。明显可以看到她脸上的笑容，但第一遍表演的时候，她只是跟着我做动作，嘴里没有念儿歌。于是，我又引导说：“XXX，刚才一遍你做得很好，愿意跟着老师，跟着小朋友一起把儿歌念出来。”她很干脆地说“愿意。”于是，我蹲下来，跟她面对面，用眼神、动作感染她、引导她，终于，她开心地念起了儿歌，终于在课上开了第一次口。其实这只是初步的引导，相信在不断的正面诱导之下，XXX会逐渐主动举起小手的。
而习惯也不是一时三刻就能形成的，就像教育不是今天教了就可以了，它需要在不断的实践中逐渐形成的。作为教师的我们，必须要有足够的耐心和细心，对孩子的细微的进步进行表扬，对孩子的错误的行为进行纠正，一起探讨正确的途径。
不，教育还不止这些，其实教育就是生活，生活就是教育，生活中的点点滴滴都充满了教育的契机，教育也离不开丰富多彩的生活。
人生读后感12
《人生不设限》这本书是来自澳大利亚的力克·胡哲写的，他出生时罹患海豹肢症，天生没有四肢，曾经三次尝试自杀。10岁那年，第一次意识到“人要为自己的快乐负责”。他是澳洲第一批进入主流学校的残障儿童，也是高中第一位竞选学生会主席的残障者，并获压倒性胜利，被当地报纸封为“勇气主席”。他是第一位登上《冲浪客》杂志封面的菜鸟冲浪课，在夏威夷与海龟游泳，在哥伦比亚潜水、踢足球、溜滑板、打高尔夫样样行。
以前从没听说过此人，再一次偶然的机会下接触到此书，看到封面上的人物，我心中五味杂陈，一个没有四肢的人，把自己活得如此精彩，如此阳光。我是一个健全的人，经常在心中有各种对生活、对家人和朋友的不满，相比之下，惭愧不已，我的想法太自私了，永远把自己放在第一位，而力克·胡哲他想到的却是那些生活在贫民窟，生活在垃圾场中受苦的人们，他在去南非旅行时见到了之前从未见过的贫困与苦难，就是在这种环境下，南非人还总是充满希望与喜乐，胡哲用他的勇敢和坚强鼓舞大家。
书中提出有三种对生命带来重大影响的人：良师益友、人生典范与人生旅伴。
良师益友是已经到达你向往境界的人，也是分享你的梦想的支持者与鼓励者，真心希望你能成功的`人，真正的良师益友会对你直言不讳。
人生典范也已经到达你向往的境界，但通常不是像良师益友一样离你那么近，往往以他们为榜样，这些人通常是你圈子里的名人，因为功成名就而备受尊敬。
人生旅伴通常是指同侪、同事以及其他跟你有着类似目标走在同方向路上的人，他们甚至可能是你的对手，不过是友善的对手，你们凭借学习抱持丰盛而不是匮乏的心态彼此鼓励、互相扶持。
我们如果在生活中可以找到以上这三种对我们有重大意义的人，将对我们的生活带来质的改变。
书中有两个人我觉得很值得我去学习，。第一个是琳达，她因车祸伤的很严重，医生担心她脑部会受损，永远无法正常说话和走路，幸好她的心智、语言能力和身体都逐渐复原，经历许多次手术后，依然留下视力受损的问题，但是她没有放弃，他选择接受自己，接受不完美的自己，选择去感谢自己可以思考、说话和走路。另一位是40岁的乔克，他发现二十多岁时击退过两次的癌症又复发，而这次已经无法再做放射线治疗，状况很糟。但是他有家人和朋友、有人生目标，也抱有信心和对自己的爱。他决定保持乐观和积极的态度，专注地在人生中继续走下去。后来他接受了一种实验性疗法，在此期间，他没有把自己当病人，而是一直在锻炼身体，甚至举重，几个星期后，医生告诉他，肿瘤全不见了。乔克之所以可以战胜癌症，正是因为他选择了正面态度，把注意力放在生命的目的上，并抱持希望和信心。
我们每个人都有权选择自己如何面对生活，但是生活不如意十之八九，要接受自己的恐惧、错误、自私，只有接受自己，才能使自己变得强大，要像琳达和乔克那样积极正面的去面对，困难像弹簧，你弱它就强。力克在他的语录中这样写道：“人生最可悲的并非失去四肢，而是没有生存希望及目标！人经常埋怨什么也做不来，但如果我们只记挂着想拥有和欠缺的东西，而不去珍惜所拥有的，那根本改变不了问题！真正改变命运的，并不是我们的机遇，而是我们的态度。”
人生读后感13
耍笑了这么半天，也该说点正经的。
翻开《无人生还》之前，心里其实相当挣扎：这书一旦读过，将使我蒙受一个损失，以后再也不能拿着无知当个性地叫嚣：“谁说我学克里斯蒂？我连《无人生还》都没看过！” ——好像仍不是很正经哈。
而看罢之后——也许因过于特殊的阅读经历，使我无法客观评价——竟产生一种不甚满意的感觉。这在克里斯蒂作品读后感中前所未有。究其原因，大约是本书乃克里斯蒂所写，却偏不够克里斯蒂吧。
我心目中，女王风格之代表是《尼罗河惨案》与《阳光下的罪恶》。它们是如此克里斯蒂，这般克里斯蒂，比克里斯蒂还要克里斯蒂。而同是经典名作的《长夜》、《罗杰疑案》和《东方快车谋杀案》，已属偏锋之作，所幸偏在合理范围之内，反显得比端方的正统更加活泼妖艳。而《无人生还》偏得太过，飞得太高，窜得太快，花俏得捅破天了，而低头一看，却是下盘不稳。从性质上讲，此二者同为变化，一为波动，一为畸变；从距离上讲，前者尚在三等亲以内，后者已经出了五服；从效果上讲，前者是一念成佛，后者是一念成魔。
好吧好吧，最近穿越回古代太久了，说话有些脱离群众，说得浅白些，是这样的：《尼罗河惨案》是一位妆容精致的美人，是那种摸着良心谁也无法否定的美貌；《罗杰疑案》等于略作了些简单整容，割个双眼皮垫垫鼻梁，轮廓还是那样儿，只是更漂亮了，于是乎颠倒众生、倾国倾城；而《无人生还》整个儿变了性，导致结果两极化：一些人一见之下两眼开花，蜂拥而上，痴恋而靡他；另一些人惊得“噔噔噔”连退数步，躲得远远的，怯怯问一声：“神仙？妖怪？”
而除却风格之落差，大概还有评价之落差。
通常，那些交口称誉、无限荣光的事物，若在满心崇敬中走近观之，往往没有之前想得那么好。或许，好，固然是好的，但心中到底失落。如同我中学时热映的《泰坦尼克》，溢美盈耳，万人空巷，我也从旁人口中听了些梗概，惊鸿瞥见过几个镜头，记住了一首主题歌，但从未看过。并非没有机会，而是有机会却刻意不看。当年我便说：“这样的片子，若是初时看了，也便看了。别人说好时，我想也是要跟着说的。这好来好去，已是太好了。既然初时没看，现在已是不能看了。因彩声听得多了，心中定下一个‘太好’，便是此片再怎么好，也比不上这个‘太好’。现实中事，万没有心中想象的至美呢。”既是距离之美，索性不要走近，雾里看花，朦胧陶醉便了。以一时之缺憾，留一世之经典，在我看来，是件个性事儿，也是聪明事儿。而我究竟不爱电影，放手竟也乐得；而面对奉为毕生职志的.侦探小说，到底学不来这种洒脱，或者是无法洒脱。那些经典之作，且不说“没看过，你都不好意思跟人打招呼”吧，到底是本行中人的必备常识。可以说，我看《无人生还》，不是随性而为，而是为所当为。
许多东西，也许在当年成就之时，确是实至名归；而随着时光流驶，不断增幅扩张，渐渐失真为天上来的乃至天外飞仙的神异神异之神神异，到得今日，自然盛名之下，其实难符。正所谓天道难违，满眼所见皆是如日中天之后，随即毁誉参半；到得飞龙在天，哪个能避过亢龙有悔？阿加莎·克里斯蒂尚且如此，真有谁的腕力能扳过这个魔咒？魔咒的真名若是“规律”，还须顺应行之。前车之鉴，实值得我辈作文者与评论者惕醒。
人生读后感14
哲学书我一直看的很少，因为觉得全是大白话，道理翻来覆去的说。初看，哇，好有道理，自己想想，又觉得貌似什么也没说，因为哲学在逻辑上的论述，都是可以合理解释的，最后的选择还是需要自己做判断。
最近马马虎虎地看完了叔本华的《人生的智慧》。我对叔本华并不了解，是看到了有推荐这本书的，正好想看书了，就决定看一看。
这本书内容很少，但是精炼，有深意。对于人生的智慧，叔本华到没有直接去说，只是围绕着“人”来讲一些道理，讲到了人，幸福、不同层次的需要、别人眼中的人，人的一生幼青老阶段以及延伸出来的一些作者的看法和人生建议。对“人”从里到外，从以前到现在，从内窥自身到外审整体，从财产、技术到精神、幸福都谈论到了。基于目前的阅历，我能得到的思考可能不多，但文中有两处内容，让我很有感触。
“我们幸福的原因在于我们自身之内，而非自身之外。”
这句话，咋一看其实就是一句白话，更像是一晚陈年鸡汤。我们或许会说，幸福是比较出来的，你没有那么重的攀比心，就是幸福的，各自有各自的幸福。我们或许会说，你总拿自己的不幸和别人的幸福相比，又怎么会感到幸福呢。这些话我也拿来去安慰过朋友，宽慰过自己，但始终没有说服自己，因为一段时间后，我又会陷入不自觉的比较、难过、不幸福的感觉中。
叔本华的想法是说服了我，他说“如果没有精神上的追求，就不会获得精神上的快乐”。如果一个人追求的是外在的感官享受的幸福，那么感官麻痹后就需要更具刺激性的事物去刺激感官。如果一个人追求的是某个领域的研究成果，他会对这个领域的内容感到非常兴奋，那么他对于其他人或者事所表现的不感兴趣甚至是漠视也是可以理解的了。所以，一定要想清楚自己最终追求的到底是什么层面的'东西。我并不觉得追求精神或者追求物质有不同或者高低之分，只是真正明白了内心深处了想法，才会明白怎样满足自己，怎样提高幸福指数。
“如果一个人缺少符合他年龄的神韵，那么他就会拥有他那个年龄特有的各种不幸，我们终其一生都只是生活在现时此刻。”
以前的我，总是希望事情尽善尽美，多听一些意见，多做一些考虑，多做一些及计划，多尽量避开一些“坑”，甚至想过，我要记录下来，以后告诉我的孩子，怎样去避免掉这些。但同时，我也在思考另一个问题，万一我的孩子不愿意听我的，执意为之，我是要坚持，还是要放下。现在，我想我会放手，我会给孩子建议，让他明白任何事情是立体的，多面的，不是填空题而是多选题，但是最终判断在他，最终选择在他。我并不是惧怕不幸所以这样。
不幸是主观的，不同的人的不幸是不一样的。我能想到的一个情形，就是早恋。青春期的时候，懵懂多情，在乎一切，但是我们被教导的是压抑，并不是有效的疏导。长大了呢，不止一个人对我说，回想过往，最遗憾的是校园期间没有一段值得回忆的懵懂情感。他们不幸吗，有人觉得，有人不觉得，但是他们的确缺失了人生中不能再重来的一部分，经历或者认知。
如果有机会，我会再读一遍，或许到时候会得出其他的想法吧。好书值得多读。
人生读后感15
对于人生，哲学的思维，是可以带领我们的生活走向更加光明的地方；对于哲学，人生的路程是修行和体会的过程。两者在我看来，密不可分。
本书作者傅佩荣，哲学系教授。最早开始认识这位学者，是在网上看到他在上海图书馆的一次讲座《活出入道的生命智慧》。记得当时他曾为一位观众解释庄子的一句话：化无用之用为大用。在我看来晦涩难懂的古话，教授却能很简单的举例说明把它解释的很清楚明了，至今记忆深刻。如果我们只把我们认为有用的东西留下，把其他认为没有用的东西丢掉，那么这个唯一有用的东西也会变得很无用。被人认为无用的东西，反而是很宽泛的，能带给我们喜悦的，虽不被人们重视却能成为大用的。虽然解释的话语只是寥寥几句，让我着实非常佩服。不愧是被哲学家称赞为：一个优秀的哲学教师的本事不在于让学生接受他的见解，看到他多么的有本事，而是让学生们收到他的思想熏陶，是思想始终处于活跃的状态。
在本书中，我印象很深刻的是他谈到了儒家的'风格，价值观。提到儒家，我们的第一惯性思维肯定是会联系到孔孟。孔子是没有什么著作的，一般是他的学生去把他的话语整理出来，找出其中一贯的思想。但孔子一直觉得没有人理解他懂他。直到第五代孟子的出现，在写著作的时候才算是最贴近孔子的中心思想，加以自己的发挥，将其名为“仁政”。只有上面行仁政，老百姓的生活才能安乐。而孔孟的核心思想，即人文主义，人与人适当的关系。所谓“人能弘道，非道弘人”。就是人可以弘扬理想，却不是靠这里想来弘扬人。可见我们的生活中必须要保持着始终的理想。并且是自愿有这样的理想，并且很自觉地冲着这个理想而去努力学习，生活。发自内心的去做一些为了理想的奋斗，这样才有意义。
在本书中，也解释到了人并不是本性善，而是本性向善等理论。正如善与恶，其实都是价值上的概念，而任何价值的呈现，都是自由选择的前提。所以在我们特别小的时候，我们是没有办法评价理性的思维做出选择。对于这点，性本善就无法达到。等我们长大以后，可以自由选择的时候，我们会面临着善和恶两扇大门的选择，所以在我们做事情时候，很可能会至善，也可能是变恶。到此能看的出本善这一点是无法得到验证的。但是不管多么凶恶的人，他都会有善良的一面存在心底这是我们不可否认的。人无完人，同样的，也没有完全恶的人。
由此可见，哲学一个看起来枯燥无味的话题，需要充满活力，思维跳跃有趣，才能将这些无味难懂的文字化做我们生活中的指引。而让人产生兴趣就需要对凡事保持好奇的态度。哲学就是培养智慧，发现真理，然后来验证真理的过程。这些理论都结合了很多实际，浅显易懂，但却能从中捉摸出一些人生的大道理供我们参考，同时也能感受到很多作者的思维。
读过这本书后，我想我能更好的为自己的人生做一些规划和设计。把这些哲学的思维，更加实际化的运用到平日生活中。让自己做一个很充实，有理想，有底蕴的青年，更加深刻的去体会哲学的思维。
以上便是我的读书感想。
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