《人生》读后感精选15篇
读完一本名著以后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编为大家收集的《人生》读后感，希望能够帮助到大家。
《人生》读后感1
莎士比亚曾说过，“书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像大地没有阳关；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。”我喜欢读书，喜欢写读后感。因为喜欢思考，喜欢在读完一本书之后，挖掘作者的一些观点，抒发些个人的情感。纵然这些见解不见得有多么高深，文笔也不见得有多么优美，但我觉得这就是我的收获，因为我思考了！
其实，在读《好教育好人生》这本书之前，只知道肖川先生，台湾人，是北京师范大学的一位教授，对于其它就知之甚少了。更有甚者在读之前，暗自以为这本名为《好教育好人生》的书不过就是一位阅历丰富，长年于象牙塔般的校园里的一位教书先生对中国现在的一些教育行为所呼出些“高大上”空洞的言论，并不会对教师、学生有所真正的影响与改变。但在读完肖川先生的序言之后，先前的一些自以为是早已烟消云散，剩下的只有敬佩之心、崇敬之意。
肖川先生在全本书中并没有给“好教育”、“好人生”具体下一个定义，而是不断地教导我们怎样做好教育，怎样实现好人生。我觉得如果非要用教科书一样下定义的形式来界定什么是“好教育”、“好人生”的话，那还不如不要写，因为每个人都有着自己的独立性与能动性，每一位优秀的教师都有着一套属于自己的好的教育方法，每一个人都能创造自己的美好人生。文化是多元的，尊重文化的多样性，谦虚谨慎首先是我们应该学到的。以下便是我的一些感悟。
肖川先生在讲述教育意蕴时，说过：“大自然的奇妙奇妙景观，不仅是人们以美的陶冶，也给予人们以智慧的启迪……让孩子们领略到大自然的无限风光，领略到自然界的多样与和谐，并由此产生惊异感，从而增进人与自然之间的亲和与交融，这是完美教育不可或缺的.要素。”我很欣赏这段话，并一直都坚信“纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行”的实践理念。自然、社会是启迪我们人生智慧最好的老师，它所涵盖的一些大彻大悟是难以用书本上的言语去描述的，因为别人再怎样形容泰山的雄伟、故宫的辉煌、黄山的挺拔、青海湖的静谧，那终究也是别人的收获，只有当自己亲身经历了，用双眼见证了、用双手实践了，才会收获别样的喜悦。
我记忆最深的一次旅游便是登黄山。以前都是听身边的朋友怎么描述黄山的云奇山异，气势磅礴，更有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”世人极高的赞赏，心想有机会一定要去爬次黄山。黄山出名的不仅仅是“四绝”，还有黄山的挑山夫。登山途中，时不时会遇到一些挑山夫，他们都是些上了年纪的大叔，都个人的担子里都有不轻的货物，看起来都有百十斤以上。时至今天，挑山夫依然采用原始的方式，负重攀登来满足山上人的生活需求。他们的每一步都充满着危险，但他们身上的那种毅力、顽强值得我们每一个的尊敬。除此外，西海大峡谷一人行也让我铭记于心。幽奇、峻险，诗词歌赋真的难以言表。群峰竞秀、巧石如林、万壑峥嵘的奇特景象，让我一次次惊叹大自然的鬼斧神工；险奇峻峭的山路一次次锻炼我的胆量，让我对生命充满了敬意。再看过大自然所赋予我们瑰丽的日出、浩渺的云海、奇特的山石后，我更加学会珍惜、学会感恩、学会宽容。其实，领略大自然无限风光，不一定就要去攀登险峻的山峰，观看壮阔的大海，即使是一片普普通通的叶子，平平淡淡的一方晴空，一场瑞雪，都是大自然给予我们学习的源泉，都富含着丰富的人生境界。
除此，肖川先生在后文里还提到了，“良好的教育一定致力于引领学生用自己的眼睛去观察，用自己的心灵去感悟，用自己的头脑去判别，用自己的语言去表达。良好的教育使得一个人成为真正的人，成为他自己，成为一个不可替代的立于天地之间的大写的人。”的确如此，好的教育是教会学生自己去学，好的教育是为了人生而教育的，换句话说良好的教育是从长远利益角度来考虑的，风物长宜放眼量，着眼于学生的一生成长和生命的滋育才是应有之义，而不是冷冰冰地将知识从这个头脑搬运到那个头脑。然而我们目前的教育更多关注的就是注重眼前利益，学生只要考出高分就天下太平，印证了那句“分分分，学生的命根；考考考，老师的法宝”，虽说是一句玩笑，却也道出了现在教育的弊端。
我是一个经历过所谓“应试教育”和“素质教育”两种教学模式的学生，当然我不认同“应试教育”没有它存在的合理程度。我初中读的是一所农村中学，和全国众多所农村中学一样，学生只要考出高分，升入到好的高中，老师的教学使命也就完成了。在初中三年里，应试教育的逼迫下，我勤奋努力学习，最后考入了南京市金陵中学。金陵中学，和以往初中学习生活不同，更多注重学生的自学，老师教授你方法，让我们织网捕鱼。学校也很重视学生综合素质的多方面发展，在礼拜二和礼拜五下午开设选修课和社团，学生仅凭兴趣去选秀上课。我是被“奴役”惯了的，一开始进入这种“天堂般”的生活，很难融入，成绩自然也就成了我们般垫底的。但是我并后悔上这所高中，因为它教会我的不是只有考高分，而是更多的实践，更多的为人处事道理。
我以后也是致力于当一名人民教师，我是教会我的学生考高分，填鸭式的教学，还是教会他们学习的方法，让他们自己去思考，去感悟，去辨别，用情感去濡育他们？我想我会选择后者，良好的教育是为了学生以后的人生发展，是培养学生自主判断与自主选择的能力，而考高分无视学生的主体性，无视他们作为人的自由！
《人生》读后感2
什么是幸福的生活？
找到将来和过去和现在的平衡，享受每一段什么都没有时光，没有痛苦，没有快乐，这才是理想的幸福生活。幸福的标准是：尽量少的痛苦和也没有无聊的状态那就确实得到了尘世间的幸福。
对子虚乌有猎物的追逐都会带来苦恼，疾病，忧患等,追逐到手的欢娱，它只是欲望暂时抑制，欢娱只是失而复得的片刻快感。一切快乐来至身体里健康出现问题而恢复或某种欲望得不到满足，快感就是欲望得到了满足的结果。一满足后快感就消失得无影无踪了。不满足时又相当的苦闷。
但如果我们牺牲欢娱以避免痛苦，那我们肯定获得收益，摒弃所有快感，就等于摒弃快感的反面：所有的痛苦。我们就会认识到这个世界所能给予我们的最好东西，不外乎就是一种没有苦痛的、宁静和可以让我们勉强忍受下去的生存；我们必须限制对这个世界的期望和要求，这样，我们才能更有把握实现它们。而要避免很不幸福的最保险的办法，就是不要要求很幸福。快乐是一场梦，痛苦却真正实在的。因此，一个人所能得到的最好运数就是生活了一辈子但又没有承受过什么巨大的精神上或者肉体上的痛苦，而不是曾经享受过强烈无比的欢娱。所谓幸福论就是平平安安的，减少了许多不幸生活的活法。
该选择什么工作为人生目标？
选择工作唯一的标准是选择你喜欢做的工作，如果它能为你带来好处，那更好不过。人类整个存在其实就是有不如无的东西，所以实在的东西都是虚无的`，所有虚无的东西都是实在的。如果只为了金钱而埋头做事，到了目标实现的时候，我们所取得的成果已经不再适合我们的需要了；或者，我们成年累月为某一工作做准备，但这些准备工夫不为人知地消耗了我们的精力，到头来，我们再也无法进行计划中的工作了。所以，经历长年的拼搏，历尽诸多风险，我们终于获得了财富，但到了这个时候，我们已不再有能力享受这些财富了。我们其实就是为了别人苦干了一场。或者，经过艰苦努力，终于如愿爬上了某一职位，但我们却已经无力胜任这一职位的工作了。诸如此类的事情屡见不鲜。这是因为我们所追求的结果来得太晚了。或者，与此相反，我们太迟着手做事情了，也就是说，就我们做出的成就或者贡献而言，时代的趣味已经改变了。新一代的人成长了起来，他们对我们成就的事情不感兴趣；其他的人走了捷径，赶在了我们的前面，种种情形，不一而足。贺拉斯的这些话就包含了这方面的意思：为何耗损你的灵魂！
把欲望调节到一个中庸的尺度，亚里士多德在《伦理学》里不经意地说过一句话，我视这句话为人生智慧的首要律条，我还是把它译成德语吧[1]：“理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。”这一句话所包含的真理在于：所有的快乐，其本质都是否定的，而痛苦的本质却是肯定的。谁要是完整地接受了我的哲学的教诲，并因此知道我们的整个存在其实就是有不如无的东西，而人的最高智慧就是否定和抗拒这一存在，那么，他就不会对任何事情、任何处境抱有巨大的期待；不会热烈地追求这尘世的一切，也不会强烈抱怨我们计划的落空和事业的功败垂成。相反，他会牢记柏拉图的教导：“没有什么人、事值得我们过分的操心。”
人为什么会有烦恼？
在这里我用一个日常司空见惯的事实对此真理加以解释。假如我们整个身体健康无恙，但只有一小处地方受伤或者作痛，那我们身体的整体健康并不会进入我们的意识，我们的注意力始终只集中在那疼痛的伤处。我们生活中的总体舒适感觉就会因这一小处伤痛而烟消云散。同样，尽管各样事情都按照我们的想法进行和发展，但只要有一件事情违反了我们的意愿——尽管这只是一件微不足道的事情——这一并不如意的事情就会进入我们的头脑；我们就会总是惦记着这一件事情，而不会想到其他更重要的、已经如我们所愿发生了的事情。在这两个例子里面，我们的意欲都受到了伤害。亚里士多德：理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。
除了你自己嫌弃自己，没有人能伤害得了你。别人的看法只对他自己产生作用。谁要是听到别人背后说他的话，还有说话的那种语气，几乎每个人都会非常气愤。最后，我们要知道：甚至名誉本身所具有的价值也只是间接而非直接的。当我们终于成功地摒弃了这一普遍的愚蠢做法，那我们内心的安宁和愉快就会令人置信地增加。同样，我们的举止和态度会变得更加自信、踏实，更加真实和自然。
从这些特殊的例子我们可以看到自身的影子，因为极端的例子往往最清晰地说明事情。在大多数的情况下，我们的忧心、烦恼、操劳、愤怒、恐惧都确实与别人对我们的看法有关。所有这些都和上述那些可怜的罪人的所作所为同样荒谬。我们的嫉妒和憎恨也大都出自同一根源。
读书能知道人性的弱点，否则被淹没于芸芸众生的愚蠢的看法中，过于看重别人的看法，悲喜寄托在'些凡夫俗子身上，你的心就飘浮不定。
怎样去看待成功？
莫忘初心，伟大的人不是因为被别人认为伟大而伟大，而是它本身的伟大。能慢慢成熟的作品，经过时间的沉淀，会焕发出持久的生命力。比起一年长大的杂草，一年之后连根拔起。虽然成功有一定偶然，但是好的作品迟早会受到肯定。
《人生》读后感3
书名是一个直指灵魂的叩问，不过大多数人应该都没有认真思考过这个问题。是不是只有那些伟大的哲学家、思想者才应该思考这种问题，我们普通人只需要老老实实过日子就行了呢？当然不是。
稀里糊涂地生活，可能暂时没有什么不好，但也就是暂时而已。有人说人生就像爬一个梯子，如果等到爬到梯子的顶端才意识到梯子搭错了地方，最大的悲剧莫过于此。因此，这个问题关乎我们每一个人，看了这本书会促进我们去思考它。
克里斯坦森教授有多年企业管理实践和研究经验，他把这套经验和方法论运用在了研究个人幸福和成功上面，总结出了我们的选择与个人成功和幸福之间的因果关系，这正是此书区别于其他励志书籍的独特地方。
人生包含很多个维度：工作、婚姻、家庭，以及兴趣爱好等等方面。下面我就书中的观点，结合自己的理解，一一阐述。
真正激励一个人的是什么？书中认为是动因理论。
动因理论是说人们想去做一件事情真正的动因是：发自内心想去做。不论刮风下雨、顺境逆境、贫穷富有，都想去做。物质激励不是真正的动因。
但同时作者也指出：
这个理论包含两种不同的因素：基础因素和动力因素。这里所说的基础因素包括地位、薪水、安全保障、工作条件、公司政策等等，这些都很重要。基础因素不好就会给人带来不满，所以你必须解决坏的基础因素，确保你不会对工作不满。
解决了基础因素是前提，但是它只能让你不讨厌这份工作，也就是“没有不满”，但是“没有不满”和“工作满意”还有很大距离。
如果你做的工作就是你喜欢做的，你才能在解决基础动因的前提下，做到工作满意，你才会爱上自己的工作，变得积极乐观起来。
我时常听到有人有这样的言论：毁掉一个兴趣的最好办法就是把它变成自己的工作。我不赞同。“毁掉”的原因正是没有解决动因理论的基础因素，这个是前提。这个前提包含：与上司和同事的关系融洽，有足够的钱照顾家庭。可以想见，抱持这样言论的人，去做其他工作，也同样做不好，这不是兴趣不兴趣的问题。
这让我想到了马斯洛需求层次理论。我们都羡慕处于顶端的“自我实现需求”的人，但是我们忽略的是，最顶端的人也是从最底端慢慢爬上去的`。一个人很难做到在没有满足生理需求的情况下去追求自我实现，即使他追求了，也很难长久。别说自我实现了，连安全需要都保证不了。我见过有些吃不饱饭的非洲人去打劫，被打劫的人会很害怕，但打劫者也是冒着损失“安全需要”为代价的。
理解马斯洛需求层次理论很重要，理解马斯洛需求层次理论的实现顺序更重要。这跟动因理论的基础因素和动力因素的实现顺序一个道理。
书中引用了一句俗语：找到你喜爱的工作，你会觉得这一生没有一天在工作。
作者认为：与家人、朋友间的关系才是人生幸福的最大源泉。
因此，要获得人生的幸福，需要经营好与家人、朋友间的关系。怎么经营好这些关系呢？
作者说：要建立牢固的家庭关系和亲密的朋友关系，最重要的是投资时间。
真是一语中的！我在没有看这本书之前也观察得出过这样的结论。时间是非常稀缺和宝贵的资源，你把它投入在哪里，就说明你在意哪里。投入在某人身上的时间多少可以作为你们关系亲密程度的量化指标。很难想象一个整日在外鬼混不回家的人会在意家庭，也很难想象多年不联系的好友还能像当初一样亲密无间。
对于时间投入与孩子教育，作者举了一个例子，值得每一个父母思考：
有大量的研究表明，孩子出生头几个月的情况对其智力发展非常重要。托德·莱斯特和贝蒂·哈特两个研究员研究了父母在孩子两个月到半岁期间对孩子说话的效果，发现当父母热衷于多和孩子说话时，孩子大脑里将增加很多得到锻炼和优化的神经突触。
这才是更好地让孩子赢在起跑线，而不是准备几套学区房，报很多孩子并不喜欢的兴趣班。
时光在流逝，我们失去了什么？
我们终生都将被雇用去做一项最重要的工作，就是做别人的配偶。
这是以做工作的思维来经营婚姻。
老板雇佣一个人是让他来干活的，一个优秀的员工上班的第一天就应该思考的是：我能为老板做些什么？以我的能力，可以怎样更好地给公司创造价值？而不是想：这份工作能让我挣多少钱？我干多长时间就要让老板给我涨工资？
婚姻也是如此。作者认为：幸福的婚姻不是找到那个能让你幸福的人，而是找到你想让她幸福的那个人；她的幸福值得你付出。抱持这样的想法，只要你们不是过得朝不保夕，吃了这顿没下顿，就算过得不算富有，也能维持稳定而幸福的婚姻关系。
100%的坚持要比98%的坚持更容易实现。
根据《坚持，一种可以养成的习惯》一书里的“习惯引力”，这句话不难理解。破例一次，就打断了固有的节奏。比如你每天写1000字，今天因为各种理由不想写了，明天再拿起笔来，可能就没有那么“自然而然”了。
同样，请大家思考一下：每天坚持写1000字，和每周坚持写1000字，哪个更容易持续下去？
作者在书的结尾提到：
要将本书中建议的价值最大化，你必须为自己的人生设定目标。上帝不会向你送来那样的目标。它需要你深思熟虑，精心地去构想、选择和管理。
请记住：这是一个过程，而不是一个事件。我花了几年时间才最终确定我的人生目标，但这是值得的。
目标的重要性再怎么强调都不为过，而且越早设定越好，不然整个人生都会混混沌沌，茫茫然如同黑夜。还好，经历过一番挣扎，我已经找到了。
这是一本好书，我收益良多。
《人生》读后感4
近一个月来读了梁漱溟先生写的《人心与人生》，虽说相对于同时期其他书籍来说已经非常简洁易懂，但是对于我来说还是很晦涩，但是这并不妨碍我对这本书的深深的喜爱。我喜爱那种能把道理说得非常明白的书，梁漱溟先生就可以做到这一点。在读这一本书之前，我一直认为没人能把人生说的相对透彻。读这本书的感受有两点，一是以上说过的透彻，二可中国一句古话来说，“看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水”。梁先生的书，在人生不同阶段阅读，一定有很大的不同感受。
本书大致可以分为五部分，第一部分为他的人和他的书，第二部分为心理的认识转变，第三部分为人心的特征，第四部分为道德与宗教等，第五部分为东西学术分途。第一部分主要阐述了这本书的主要内容和关于作者的一些故事，这一部分可以概括为人类的全部活动能力可以从其机体内外两面来看：人在自然环境和社会环境中，即有所感受，复有所施为，既有所施为，复有所感受的那些活动能力；个体生命所依赖以维持其机体内部日夜不停地活动能力。然后作者介绍了人心的三个方面，即主动性，灵活性，计划性。之后作者讲述了关于宗教和道德，关于生命力，关于道德与习惯，关于迷信，关于马克思伦理学。宗教是一种方法，帮助人提高自己的品德，佛教所谓人天乘、小乘、大乘，乘是乘车、乘船之乘，明显点出方法、工具之意义。道德则要人率真行事，只要你一切老师率真，品德自然渐渐提升，不倾向出世；生命力皆有生来禀赋之一面和后天养成的一面。道德不道德是就看它向上还是向下。梁认为内心自觉之明强方显生命本质，自觉贫弱便随俗流转去了；世俗之见以为道德即是好习惯之谓，这是错误的。好习惯只是生活中所必要的工具条件而已，生命初不在此；迷信，是说人自蔽其明，人为何自蔽其明？心有所牵于外，则蔽生而明失也；梁漱溟认为人生哲学或伦理学应以论究人在社会生活中一切行为评价而昭示人生归趣为事。同时，“自然界是人的非有机的躯体”。即人生息于自然界中，混乎其不可分。从人类历史发展之事实出发，以论究社会理想、人生旨趣者，惟马恩学派，从而认为它是一种较好的伦理学。最后作者介绍了东西学术分途。对于梁漱溟先生介绍的这些，我有些感触的是人心，其他的也许是因为自己还没有形成自己的认识。
对于主动性，梁先生强调了，人和动物之所以区别去宇宙间其他物种，是因为人和动物可以按照自己的意愿主动产生行为。像是水啊，空气也是可以动的，但是他们的'动受制于动，是被动，而富有生命者却可以做到真正的主动。此外梁先生还谈到了战争，强调在客观条件差别不大的情况下，战争胜负取决于主动性，也就是制于人还是受制于人。人的主动性主要在于他能提出自己的想法与见解，得出自己的认识与看法，能主动获得相关材料，借助灵感完成作品。那么在我们的学习和生活上，我们也可以做到主动出击，能充分发挥主动性，获得好的状态。正如梁先生所说，能按照自己意愿行动的才叫人，那么能按照目的而相应行动的才是成功的人。
对于灵活性，梁先生谈到，不循守常规而巧妙地解决了当前的问题，是谓灵活性，能在各种形式变幻中随时予以适当应付，不落于被动是灵活性。灵活性是生命不受制于物而能恒制乎物的表现。灵活性不能坐享其成，但却也是不可求之的。正如我们经常听到的一句话，天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的灵感，这个百分之一的灵感就是我们所说的灵活性。此外，灵活性还能体现在可以在不同环境下做出正确的事。很多人都梦寐以求能在考场爆发，能在一些关键场合表现最好，殊不知只有平时有了那样的水平，在特定的场合才可能有那样的能力，也就是所谓的水到渠成。
最后对于计划性，梁先生谈到，计划是人们在行事之前，却不行动，而就其所要解决的问题中那些对象事物，先从挂念上运用筹措，以较量其宜如何行动，假定出一方案。人类不同与其他动物也在于此。可以说，我所知道的所有成功的人，他们都有极强的计划性，他们能够规划自己的生活直至到分钟，他们珍惜生命中每一分钟，按照自己的计划来做事，长期坚持便做成了大实业。我现在想说说对于计划性我自己的理解。首先要有计划，在此之前就存在一个你要制定计划的原因，既然有这个原因，那么足以证明你有愿望去做这件事。十项以个人完全不想去做这件事，那么他肯定不会去为这件事做规划。其次，计划本身就取决于你自己对事物难易程度和对自己能力的一种考量，这算是对自己能力的一种锻炼。计划的实行，是计划性最关键的一步，不管有多么美好的蓝图，没有实现都只是空梦一场。能坚持去实现自己的梦想，这是对人坚持的考验。那么为什么有计划的人更加容易成功？还记得一个例子，有一个世界马拉松冠军，有人问他秘诀是什么，他就说“超越我前面那个人”，这是一种智慧，人类就是这样的一种生物，人类更加擅长于追求眼前的事物和接近他的事物，这就决定了你要想做到一个伟大目标只能步步微化目标使之成为一个个小的计划。“千里之行始于足下”就是因此，没有那一步步就没有最后的终点线。为此我们每个人都需要制定计划，规划自己的生活。
以上便是我初读梁先生这本书的感受，我还有很多部分不明白，但我可以在下一次阅读时懂得多一些，理解深一些。
《人生》读后感5
你有没有觉得每天没干什么事情，一天就结束了？有没有觉得年初制定的目标，年底复盘时发现几乎一个都没有完成？有没有发觉很多人工作了很多年，还是做着和刚参加工作时相同的事情？造成这个问题的原因主要是没有时间管理计划。
那么怎么有效利用每一天？可以从以下几个方面来进行。
一、设立目标
凡事预则立，不预则废。有了目标，才有前进的方向。如果要想用好每一天的时间，首先要学会设立目标。以下是几个设立目标的方法：
1）从想要成为的人身上找到目标
例如，如果你想成为一家公司的总经理，就要观察哪些大公司的总经理都是什么样的人，他们都有什么样的能力。你找到5—7个这样的人，从每个人身上提炼3个你觉得使他成为总经理的能力，然后把这些能力进行归纳总结，最终只保留3个技能，这3个技能就是你最终需要实现的目标。
2）善于利用招聘网站
每个公司在招人时，都会在招聘网站上列出岗位要求，这些要求就是胜任这个岗位要具备的能力。你找到20—30家较大规模的公司发布的岗位要求，对里面的能力按重复性进行排序，重复程度越高的能力就是胜任这个岗位越需要具备的能力。
二、分解目标
设立了目标后，就是对目标进行分解。
比如，你现在是一家公司的主管，你的目标是成为这家公司的总经理，这中间还有经理、总监两个级别，那么经理和总监就是对总经理这个目标进行分解后的目标。
前面你已经找到了担任总经理需要具备的3个技能，那么经理和总监与这3个技能匹配的下位技能是哪些？如果你现在是主管，那么经理所必须具备的下位技能就是你首先要实现的。待实现了担任经理所必须具备的下位技能后，担任总监所需要具备的技能就是你的下一个目标了。
三、制定计划
作为主管，现在你已经知道了你的首要目标是具备成为经理的技能，接下来就是制定完成目标的计划表了。
例如，你想10年后成为总经理，那么3年内就必须成为经理。假如说成为经理的能力中有一项是表达能力，那么我们怎么达成这个能力呢？
要想表达能力强，就需要有可供表达的内容，需要有知识的输入。知识储量丰富，是能充分表达的基础。
怎么丰富自己的知识呢？有以下几个途径：读书、参加行业会议、参加培训等。
以读书为例，要想形成属于自己的知识框架，一般需要读200本书。读十几本或者几十本书只会让自己具备一些零散的知识，并不能形成体系。
怎么在3年内读完200本书？这个目标看似很难，实际上很简单。在刚开始读书时会读的.很慢，这是一个打基础的过程，是没办法跳过去的，因此，在刚开始看书时，可以2周看一本，随着读书量的增加，读书的速度会加快，1年后，一周可以读1—2本书，2年后读书的速度就更快了。这是因为随着你不断的读书，知识储备越丰富，书中的很多内容已经看过了，这时候只需要看没有看过的知识点就可以了。
等读书到一定程度的时候，就可以开始考虑输出了，每看完一本书，就把这本书的重点在纸上写下来，能写多少不重要，写下来就是为了锻炼写作能力，这个能力随着不断的练习，写作的内容会越来越多，最后可以把书中的内容和你的看法相结合变成自己的观点进行输出。
随着读书和写作的不断进展，你再想表达某项内容时，就不会空洞无物了。
四、如何执行
前面提到刚开始读书时，每2周看一本书，假定一本书200页，每天需要看15页，周末也不能中断。
你可能会说，我每天的事情很多，没有时间去看书。
这里给大家安利一个小技巧：早起。
我们一般是7—8点起床，之后就是一天的工作，晚上又是各种活动，很难有整块的时间用于读书。但是你有没有发现，早上是没有人打搅的？你可以将读书的时间、或者说提升为了实现你个人目标所必须具备的能力的时间放在早上。这个时候，你有整块的时间，没有任何人打扰你，这段时间可以看书、可以做一天的工作计划、可以整理前一天的工作内容。
如果说你现在是7点半起床，那么每3周提前5分钟起床，一年后基本上就能做到6点—6点半起床了，此时你每天将拥有了1个多小时不受打扰的高质量的学习时间，用这个时间来提升自己的能力。
五、事情重要性的划分
如果我们有时间回忆一下每天做了些什么事情，就会发现每天大部分的时间都用来解决和工作相关的杂事了，这些事情很紧急、必须马上执行，但是它们对提升个人的实力帮助很小。
例如，要想成为技术大牛，你必须钻研技术，必须花大量的时间学习技术文献。要想成为管理层，你必须学会和人沟通、调动团队的积极性，除了少部分天才外，大多数人都不天生具备这个能力，这也需要花大量的时间去学习别人的经验，每天复盘自己是否有失误。
这些事情很重要，但是不紧急。因为做这些工作不会立竿见影的见到效果，但是正是这些重要而不紧急的事情拉开了差距。
因此，设立目标、对目标进行分解、将分解后的小目标分散到每天中、保证每天都有用于完成重要而不紧急事情的时间，可以使我们用好每一天。
《人生》读后感6
《文化与人生》这本书是由贺麟先生编纂完成。贺麟先生是我国伟大的教育家，哲学家和翻译家。我国的哲学教授张祥龙曾这样说；“贺麟先生是引导我走上哲学之路的恩师，他的学识和人品是我所崇敬和终生感怀的。”并表示贺麟先生在他那个时代的哲学界中属于出色之列。
坦然的说，作为一名习惯了快餐式阅读的90后，《文化与人生》是我读过的第一部涉及到哲学，伦理，文化和文化与文化与人生等方面的著作。也是我读过的最有深度的一本书，在阅读的过程中，它更需要的是读者的深度思考和对中华文化与历史的纵向理解与把握，此外它也要求我们对西方哲学和文明进程有一定的认识和了解。当然也正因为它的深度与难度让我认识到文化的深厚意蕴，文明的伟大魅力与自己的浅薄。而这，也正是我的收获之一。
书中每一篇文字都是为中国当前迫切的文化问题、伦理问题和文化与文化与人生问题所引起，并且根据个人读书思想和生活体验所得去加以适当的解答。这些解答所取的途径，似科比较接近中国的儒家思想，和西洋康德、费希特、黑格尔所代表的理想主义。篇中大都亲切地自道所思所感和所体察到的新意思，以及与青年朋友们谈心论学的观点。寓个人的哲学见解以浅近的方式于各篇中，并希望引起读者的哲学兴趣进而启发他的哲学思想。当然，他也成功了。
对于当代大学生来讲，感受较为深刻的当属文化与文化与人生问题及其引发的其他问题。贺麟先生在论人的使命，信仰与生活，理想与现实，乐观与悲观，自然与文化与文化与人生观念与行动等数篇文章中着重与剖析文化与文化与人生问题，并寓文化与文化与人生问题于大的人类文明发展和文化差异之中，且结合当时的历史背景，使文章有了更广阔的视角和深度。在信仰与生活中，他剖开政治经济道德，对信仰进行客观研究得出客观原则，进而才通过信仰的功用种类过渡到文化与政治，在文章的最后则自然的谈起青年的政治信仰问题并明确表达自己的观点：凡是学者专家以及有知识的青年，均应该有政治信仰，或均应该培养成健全的政治信仰和正常的政治兴趣。足以表明他对青年的关爱和对祖国的赤子之心。也正是这点，改变了我以往对哲学家的凭空的印象，哲学家并不是空想家，他也是根植于生活，发现与生活，同时深深的思考和关心着生活和伟大祖国的命运。
在文化方面，可以说贺麟先生是学贯中西。可以说文化问题及这本书所透露出的文化的巨大张力与底蕴正是此书的精华所在。儒家思想的新发展，学术建国与抗战建国，法治的类型，基督教与政治，纳粹灭亡与德国文化，诸葛亮与道家，学术与政治，政治与修养，从看外国电影谈到文化文化异同，认识西洋文化的新努力，文化，武化与商化等多篇文章均深深的打着文化的烙印。同时这些文章从始至终所传递和表达的一个思想也就是政治经济文化三方面是不分家的，不能独立存在，而是彼此影响互相扶持的。在文化，武化与工商化中，贺麟这样说：要搞政治，必须先有基础。政治的基础最初是武力，后来是财力。武力的`政治产生霸道，工商业的政治产生资本家。以后必须加上一个“文化”。此外，贺麟先生所涉及到的纯正的文化知识则通过王安石的哲学思想，王船山的历史哲学陆象山与王安石等篇章表现出来，也着实让知识贫乏的我开了眼界。古人都已经做出了那番惊天大事与成就，而我们作为后人竟然还不知，不知也就算了，如果知道了还不知进取，那我们在自叹不如的同时，也该暗自羞愧了吧。
说起伦理，其主题对象当然也还是人。也因此个人认为伦理问题在一定程度上也是文化与文化与人生问题。在五伦观念的新检讨这篇文章中，作者详细分析了五伦的四层
要义。他讲道，在种种价值中，五伦说特别注重道德价值，而不甚注重宗教，艺术，科学的价值。希腊精神注重自然，故希腊是科学艺术的发祥地。中国的儒家注重人伦，形成了偏重道德生活的礼教。我也曾对中西方文化科技与艺术的不同发展甚至教育方式而深感疑惑，而贺麟先生的这番话也真是让我豁然开朗了。不再为阿基米德，麦克斯韦，伽利略，摩尔，牛顿等等的一大批的数学家物理学家均出自于西方而暗自困惑了。此外，更重要的是让我明白三纲五常，五伦即为五常的意思。即君君，臣臣，父父，子子，夫夫，妇妇。而三纲是由五常进化而来，它是五常的发展与补充，提倡的是绝对，片面之爱用以补救五常相对关系的不安定。它成立于西汉，而儒教也是在西汉正式成为中国的礼教。一个伟大的帝国需要一个伟大的有组织的礼教，以严密有力的三纲说为核心的儒教自然因其优胜条件在那个恰当时候成为中国的礼教了。当然，它曾桎梏人心，束缚个性，妨碍进步达数千年之久，但是我们也要明白，三纲作为五常的必然发展，它也尽了自己的历史使命。现在，我们应该做的是对三纲五常加以新的解释与发挥，以建设新的规范和准则。实际上，中华文化与文明也正是因为与时俱进的吗特型而源远流长的。
以上这些也只是我个人对贺老先生著作的浅薄理解。出生于上个世纪初的他，可以说是看着祖国受尽屈辱，也看着他流血流泪，看着他反抗，也是看着他一天天康复成长起来。同时他也花费毕生精力在研究着他的历史与现在。他丰富的阅历皆汇聚成深刻的文字，这些通古融今，纵横中西的学术性文字，又岂是我辈靠着二十载象牙塔的生活感悟所能理解的。唯可以做的是储备，储备知识，在以后的文化与文化与人生路途中去体会，吸收，消化。
《人生》读后感7
假期里带着无奈的心情打开乳白色封面的《好教育，好人生》，原因是以往也曾看过类似的教育类书籍，可看得越多越觉得失望、无奈。这一次完全是带着完成任务的态度拿起肖川先生的这本书。拜读后轻轻合上，我的心却不能随书页的合拢而平静，我的脑海中仿佛是一片宽阔的海洋，仿佛作者在平静的心湖上投入一块石头，击起了层层涟漪，向外扩展久久不能平息，尤其那一句朴素而真切的话语“受过教育的人，是这样一个人：他（她）严正而又宽容，深邃而又单纯；执着而又潇洒，真诚而又练达；他（她）勤勉而又从容，刚毅而又柔情；豪放而又儒雅，平实而又不断地追求人生更高的生命境界。”这是肖川教授对于什么样的人是受过教育的人的一段解释，他清晰地告诉我们每位教育工作者，这里的受教育不仅仅指上过学，获得了某个学位或某种文凭。可现实生活中我们“太注重对学生基础知识和基本技能的培养却忽略了教育对学生幸福人生的奠基和对完整的人的成全”，其实这个任务需要我们全社会给予关注。
我是一名家长，同时我又庆幸我是一名教师。同许多家长一样我渴望我的孩子能成为受过好教育有好人生的人，但现实生活中有些家长的做法又让我不解：公然教孩子用武力解决问题的家长；在大街上一边声如洪钟呵斥孩子、一边吐痰的家长；逼着孩子现在吃苦上苦将来作人上人的家长，埋头苦读“我送儿子上哈佛”和“天才儿子学习经”然后在自家试验田里耕耘不息的家长，为了给孩子抢时间而插队、闯红灯的家长，……他们总让我心惊肉跳。他们的做法与他们对孩子的教育初衷完全背离，有太多的父母(包括我)，自己尚需成长，却被上苍和社会赋予了培育和监护孩子成长的特权。怎样给孩子提供好的教育，这恐怕是我们很多中国家长要补的一课。肖川教授的《好教育，好人生》这本书对原来我们固有的思维和做法进行了批判，也给我们今后如何更好地从事教育指明了方向。
其实我们经常可以在各类电视中发现中外孩子在行为举止、思想品质上的巨大差异：很多外国的孩子能独立的面对世界，自信乐观，胆识过人；能独立思考——不轻信、不盲从，理性地思考问题，自主判断；能充分体面的`表达自我，衣着得体，言行彬彬有礼；尊重他人，守时守信。我想有了这些教养他们在今后的生活中定会受益无穷，他们适应社会的能力也一定会强与其他人。但再让我们看看我们的有些大学生，作为同龄人他们很多人身上所缺少的恰恰是这些。社会上的“啃老族”即使是工作以后还离不开父母的庇护；我们很容易人云亦云，在大家的共识中我们往往很少有人能坚持自我；我们很多孩子过惯了衣来伸手，饭来张口的生活，不懂得去尊重他人的劳动成果，甚至包括自己父母的血汗也无动于衷；每一次集体活动总有人不守时守信，但他们毫不羞愧，还为自己的行为编制这样那样的理由。对照这些，我不禁汗颜，我们在责怪他们的同时，我们的家长，我们的教育者是不是也该反省？仔细研读肖川的书，他让我清楚地认识到：
作为家长，我们不该只关注孩子今天考了几分，我们还要教给他们独立的意识和健康的人格，以自己模范的行动引导孩子，帮助他们养成良好的行为习惯。不要将自己的意志强加到孩子头上，更不能体罚，要给孩子成熟的，无条件的爱。适当的放手，给孩子空间让他们能自我发展。在此，我佩服国外的家长，他们在孩子的成长过程中更像一个朋友，而不是一个权威，这恐怕是我们很多中国家长一时无法适应的角色，但为了孩子独立的人格和自主的发展，我们为什么不可以转换一下自己的角色呢？
作为教师，我们不能仅限于教给学生文化知识，还要教给学生“良好的教养——内心纯正、举止文明、注重细节，又葆有生命的灵动与自由的天性——不畏首畏尾、患得患失，也不过多的讲究城府、深藏不露”。在此，我更愿意做学生的朋友，和他们一起体验成长的烦恼、快乐、激动、感伤。给他们帮助，让他们获得更多的美感陶冶，拥有更多的被人欣赏、被人关爱的温暖与幸福。
这本书中肖川呼唤我们用生命教育和公民教育“为学生的幸福人生奠基，为自由社会培养人”。肩负着家长与教师的双重身份，我深深感觉生养一个孩子的不容易，可是，有什么事业能比把孩子培养成幸福和成功的人、充分展现出自己的能力的人更为伟大的呢?那些成功地培养了孩子的父母和老师，他们才是真正的英雄。
《人生》读后感8
“一个人在最初的时候应该为自己，在为自己有余的时候，就该为别人，而且不可不为别人”，胡适是这么说的。这使我想起孔子的“齐家，治国，平天下”的治理名言。那么照胡适的角度这就可以解了。先“齐家”，也就是为自己，把自己的步子扎实了，而后“平天下”，“平天下”可为，并且不可不为。这样把“为自己”和“齐家”等同起来，“为自己”的内涵就变得深刻了。它不再是简单的为自己的利益考虑，还要发展自己，提高自己，使自己成为对他人有用的人。对他人有益处不就也是增加自身的利益吗？所以这里的“为自己”是以变成有益于自己与他人为目标而奋斗的。在达到“为自己有余”的这段期间，也就是为他人创造益处的准备时间。之后，就自发地为他人着想，为他人造福，这哪里是什么有点逼迫的“不可不”啊？这是心灵至善的自认而然。所以，我可以对一种人说：“尽量使自己快乐吧，因为你的.快乐可以使别人快乐，尽量为自己吧，因为为自己就是为他人”。“这种人”心里面有一杆秤，一端载着自己，一端载着他人。每逢选择的时候，他的感觉便会无意识地倾向于他人。这种跟着感觉走的自我主宰感觉，使他本人快乐，又为他人奉献，当真是为自己、为他人。
所以，在当今自私自利横行的物欲世界已经失去了原本的光彩，但是从上面提到的新角度看这句话，我们是应该大力提倡的：为他人，所以要为自己；为自己，所以要把自己提高到一定的精神水平上，使自己自觉的“齐家，治国，平天下”。
“我认为最值得与年轻人谈的便是知识的快乐”。时下，最流行的莫过于提醒快乐。一堆堆着有怎样快乐的书本，一样样透着放纵快乐的极致诱惑，我们置身于其中，早已被迷得忘记什么才是真正的快乐。也有某某学者呼吁：“读书使人快乐”。一样的话语，胡适先生的建议却突破当年世俗的藩篱，经过时间的洗练和沉淀使人更加信服。
那时候，胡适是为了告诉大家所还未认识到的真理，而今，则是我们这些所谓的现代人大刺刺地把真理“潇洒”一抛，快速令自己遗忘。每个人都记得这句话，都会说会解释，但真要做的时候为什么就止步了呢？又或者，在读书的时候，你真能感到快乐吗？有一种现象；你感受不到，但你在与别人交谈或写报告的时候势必要把“知识”、“快乐”、“力量”有机地联系在一起，相当诡异。说实在的，我已经感受不到那份快乐，又或者它已经渺小到我无法察觉。但我很确定的是：书永远永远不会背叛你，它会永远永远陪着你。真的，也许你做什么事都会有阻碍，但看书一直都是畅通无阻。举个例子：最近我一直在注册各大网站帐号，不停地填写相同的信息，填完了网页系统还不一定能登进去，费了大量时间，那时候想：还不如拿那时间看书呢。可也只是想想。是的，只是想想而已。也许伟人和凡人的区别就在于是否能发现读书的乐趣。有一天你发现了，你也就伟大了。
“社会即是我们的上帝，我们的制裁者”。这句话出现即合理。在我们看来，我们为什么要信奉宗教，无非相信它有惩恶扬善，有保佑自己的神秘力量。这和社会有点相似。一个人必定生活在社会里，会与社会里的种种元素相交往，这时他自己特有的个性就必然与社会相互接触并产生摩擦，社会根据其是否适应来施以他作用和影响。一般情况下，就是坏、恶受社会惩罚，善、好受社会表彰。它是我们的制裁者。可为什么没有人会把社会当作制裁者？我想有一下几个原因：1等不及。社会的作用是一个漫长的、渐进的、以肉眼的变坏在进行的发展，他们等不及，迫不及待地在自己的想象里主观臆想，并把这些归结于宗教的神秘，把自己的恶撇得清白，是神做的，与我无关，典型符合一看客心理；2差太远。太多的因素综合，社会的作用和我们原本想象的不一样。大部分都是“这罪受得太轻了”。这是不行的，所以他们又只好在自己的想象里主观臆想加重其罪，求心里舒坦，可这是犯罪，所以又归结于宗教惩恶扬善的神秘力量；3有例外。社会里并不总是好人有好报，恶人有恶报的。这种例外使人们觉得社会不那么公平，更甚者，一点也不公平。所以，又要寄托于神了，神怎么会不公平呢？他们都是这么觉得的。也对，神怎么会不公平，从没出现过，审判过什么，何谓公平。这般看来，人们信仰宗教而非社会是有一定道理的，拿这道理反观胡适先生的观点，会发现他的观点并不尽然全对。但在那个迷信的年代，确实有敲山震虎之效。
《人生》读后感9
自从离开市文联挤身商海，接触的不是营销策划，就是企业经营管理。很久都不曾专注的看文学稿件了，昨日戴周麟先生带来他即将出版的书稿《风雨人生》要我为之写序，我受宠若惊，一来我非名人名家，二来才疏学浅，只是弹花匠的女会弹不会纺，岂敢在众多行家面前舞文弄墨，但由于曾经与戴周鳞先生共事几年，对他略为有些知了，只好勉为其难对其人其文谈一点读后感罢了。
戴周麟先生的《风雨人生》与其说是他的文学作品集粹，还不如说是他对人生阅历的价值收藏。《风雨人生》共分为五小辑从红卫兵滋味难言的故事，知青艰难困苦的生活，到对婚姻家庭的理解和折射社会的观察与反思，约计25万余字。作为文友我有幸先睹为快，从十几年前文学热潮时期，我们就曾经在全国的报刊杂志多次会晤，只是见文不见其人罢了，对他的文风有一些了解。我和他真是有缘，很多年后却变成了同事，然后又天各一方，唯一相通的还是文学。《风雨人生》里收编的是他很多年的辛勤创作，其中不乏精品佳作，他关注人生、关注生活、更关注社会各个阶层面，创作了不少观察和思考的作品，取得了丰硕成果。他的散文文笔流畅、清新自然，小说构思灵巧、简洁凝重，杂文诙谐幽默、独具匠心，既有感而发，又注重文化的责任感，具有厚重的生活底蕴，对生活和社会的洞察力很敏锐。
戴周麟先生对人很真诚，是个很热诚、健康、常带笑容的人，虽然年龄五十有余，心态却很年轻，喜欢和年青人交朋友，同事们都称他为老顽童，我们从他的《女布尔乔亚Prettybourgeoisie》即小资白领丽人和《男波西米亚Bohemian》即BOBO一族的文章就能感受到他的思想，感受到他对大都市时尚语言的理解。从《公交车咏叹调》到《正在发生的新同事关系》就能发现他对现代生活的关注。他热爱生活，热爱创作并对社会有一种使命感，我们透过《祸起B超》以及《怀孕以后》不难感觉到作者的内心世界。特别是《祸起B超》“虽然他们并无害死媳妇之心，但为了打掉媳妇怀的女婴，为了徐家的香火他们成了事实上的杀人犯！待到徐子强从县城回来赶到医院，金草的心脏已停止了跳动——可怜的一对恩爱夫妻，连一句诀别的话也没机会说……善良贤惠的二十五岁妻子和那未出世的女儿悲惨的死了。投案自首的.父母被公安机关收监候审。徐子强因突然的巨大打击而精神失常……”让人读后辛酸惆怅。
戴周麟先生对创作是个很勤奋的人，在工作之余经常挑灯夜读，鼻梁上架着一幅老花眼镜，穿着一个白背心坐在床沿，左手摇着一把扇子，右手端书俨然是一副老学者的模样，精彩之处高兴得手舞足稻。上班时又像许多年轻人一样充满朝气，时不时冒出许多流行的网络语言，让人目瞪口呆。他是一个热心的人，记得有一次他为了给我想买二本书，大热天他骑车穿大街，过小巷找遍几家书店才给我买到，我说不用那么麻烦你，他说只要是买书，他就愿意，这件事让我感动了好多天。他喜欢读书、藏书，写作使我和他之间交流有共同的语言，我很喜欢他这个人。
文学即人学，创作是个人情感的一种渲泄，是个人风格的一种表现。戴周麟先生是个重情的人，为了一个“情”字，可以不顾一切。他的作品大多来源于他自己的生活，从写作手法上大多是以第一人称进入的，特别是他的小说，他经常说：我的故事都是那几年当知青时发生的真实的写照，我很怀念那段日子，那一种磨练是永生难忘的。当那段尘封的记忆打开时，他创作的灵感就格外活跃，他是1969年1月下乡到广汉向阳公社当知青的，在那段日子他爱过恨过迷茫过，作为山村教师的他朦胧的爱过《有个姑娘叫小芳》，还有他英雄救美的《卢小雪抗婚记》“彼时，卢家院坝已有十人围观，却谁也不开腔，仿佛是一截木桩栽在那里。胡二气势汹汹的手舞字据，狂吼着要卢家交人，不交人就把房子撤了抵债……我于是快步进入场中如雷般吼道：妈的个！都给老子住手！……。胡二！你虾子枉自活了几十岁，半条命的知哥是啥样子，今天让你开开眼界！我边说边上去，待走到近前，猛的将衣服扯开，露出了绑着的两颗手榴弹，迅速将两根线套在手上：妈的！谁敢动！……。”人物刻画栩栩如生，场景描写干净利落。很多年以后，当谈到卢小雪时他的眼睛里还发出一道青春的亮光。
戴周麟先生在描写语境上很注重地方特色，通过很地方语的对话，使读者感觉真实亲切，而且故事结果出人预料，让人荡气回肠。如《滋味难言的抛尸案》、《“红五类”知青与“黑五类”农民》。创作离不开生活，而生活离不开自己独特的情感，从戴周鳞先生所有的文稿中我们不仅可感受到他的生活积累丰富多彩，更重要的是他那一份浓郁的情感和真实的人生，我由衷的希望《风雨人生》能顺利出版并能看到戴周鳞先生更多更好的作品。
《人生》读后感10
想必每个人都思考过这个问题，人生有何意义，活着的意义，存在的意义，工作的意义，谈恋爱的意义，其实一切都没有意义，只是于你而言赋予了它什么意义。
这就是胡适说的“生命本没有意义，你要能给他什么意义，他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事”
第一章
一个问题
朱子平的一个问题，感觉就拉近了我和这本书的距离，人生在世，究竟是为了什么？吾曾终日而思之，人生在世是为了找一份好工作，一个好对象，结合成一个家庭，抚养后代？也许我们都会活成朱子平的样子结婚养孩子终日为生活奔波劳累，所有的理想都在柴米油盐中耗尽。
人生有何意义
胡适说人生的意义全是各人自己寻出来、造出来的：高尚，卑劣，清贵，污浊，有用，无用……全靠自己的作为。生命本身不过是一件生物学的事实，有什么意义可说？生一个人与一只猫、一只狗，有什么分别？人生的意义不在于何以有生，而在于自己怎样生活。你若情愿把这六尺之躯葬送在白昼做梦之上，那就是你这一生的意义。你若发愤振作起来，决心去寻求生命的意义，去创造自己的生命的意义，那么，你活一日便有一日的意义，做一事便添一事的意义，生命无穷，生命的意义也无穷了。总之，生命本没有意义，你要能给它什么意义，它就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义，不如试用此生做点有意义的事……
人生问题
人生是什么？即是人在戏台上演戏，在唱戏。看戏的各有各的看法，即对人生的看法就是人生观。还是回归到第一章，你给你的人生赋予什么样的意义，他就有什么样的意义。记住人生的三不朽：立德、立功、立言。
科学的人生观
两个意思：一是拿科学做人生观的基础，二是拿科学的'态度，精神，方法，做我们生活的态度和方法。拿科学去答复一切，用怀疑、事实、证据、真理去解释人生。
差不多先生
中国最有名的人——差不多先生。其实我是一个差不多小姐，什么都差不多。所有的差不多都是对自己对生活没耐心，人之所以成事是因为精益求精。谨记这一个讽刺。
我的母亲
胡适的成就，离不开他母亲，一个二十三岁当寡妇，当了二十三年的寡妇，重视读书，重视教育的母亲，她对胡适要求严格，但是从不会在外人面前打骂胡适，也让胡适有一个好秉性及一个读书的好习惯。女人相夫教子，用智慧，大度去经营家庭才是一个女人的福气才是一个家庭的福气。
第二章
为什么读书
这一直是一个热点话题，为什么要读书，读这么多书有什么用？尤其是女生，读那么多书不如嫁个好老公，以前总想去找各种例子证明读书有何用，但现在一点也不想辩驳，因为说读书无用的人，他在心底就已是否定的了，多强大的语言与他而已都是苍白的，不，是惨白。
为什么要读书？有三点可以讲：第一，因为书是过去已经知道的智识学问和经验的一种记录，我们读书便是要接受这人类的遗产；第二，为要读书而读书，读了书便可以多读书；第三，读书可以帮助我们解决困难、应付环境，并可获得思想材料的来源。我一踏进青年会的大门，就看见许多关于读书的标语。这是胡适的答案。而我的答案在我心中：好看的皮囊太多，有趣的灵魂太少。为了遇见那个有思想共鸣的人，为了在这个骨感的生活增添一些丰满的理想而读书。
青年人的苦闷
一个北京大学一年级学生给胡适写了一封沉痛的信，这位青年人苦闷的是国事，自恨不能为祖国多做事为祖国的将来担忧，胡适的回答是：我们今日所受的苦痛，都是我们这个民族努力不够的当然结果。悲观是不能救国的，呐喊是不能救国的，口号标语是不能救国的，责人而自己不努力是不能救国的。你要想有益于社会，最好的法子莫过于把自己这块材料铸造成器。
回到我自身，对于爱国情怀应该是小时候的事了，小时候说，我要当科学家，当飞行员……各种伟大的职业为祖国奉献终身，可是这些所谓的梦想已经随着年龄的增长，被风给侵蚀消失在半空中，化作空气化作雨了。其实，你想过吗？每周一早上的升国旗也是爱过，把垃圾分类也是爱国，伸手扶起摔倒的老人也是爱国…… ？ ？？我的苦闷：大学没有好好的读书，尽是荒废在各种各样的社团活动之中……当然，我今天的苦闷都是源于我不够努力的结果。
赠与今年的大学毕业生
胡适给了大学毕业生三个方子：一是寻一两个值得研究的问题。二是多发展一点非职业的兴趣。三是总得有点信心。
要深信：今日的失败，都由于过去的不努力，今日的努力，必定有将来的大成就。
关注眼前文化的趋向，挑起改造社会的重任。
即将毕业，希望有一天我也能为人师表。最后，不管身处何处，一定要坚持读书，因为你读过的书都留在你的灵魂里，陪伴你走过艰险走过痛苦的是哪些你曾读过的书。
《人生》读后感11
一个英雄，被时代的洪流裹挟着前行，被仰望，被爱，被敬畏，被怀念，也被耻笑，被猜测，被磋磨。
他传奇而命途多舛的一生，有着生命不可承受之重，让人为之感叹流泪。绝望中的奋力挣扎，战乱中的家国大义，狂热中失去的理智，愚昧里蓄意的残忍，人性中不泯的善良，纷繁复杂的人心百态，在麦家笔下，交错浮沉在人生海海中。
作者麦家，茅盾文学奖获得者，曾出版过《解密》、《暗算》、《风声》等作品。其中《解密》被翻译成33个语种在全球热销，出版后引起巨大反响。几经磨砺沉淀，20xx年，麦家出版最新长篇小说《人生海海》。运用他所擅长的“多重视角”的表现手法，麦家层层展现出一个落魄英雄跌宕起伏的一生，解密让人感慨万千的人心和人性。
书中所描述的人物，无论是集英雄、军官、太监、汉奸几重身份于一身的上校，还是固执、执拗、要面子的爷爷，乃至愚昧、狭隘、狠毒的小瞎子，以及父亲、“我”、前妻、林阿姨等人，无一不是在人世间艰难前行。
幸而时间也有它的仁慈，所有苦痛悲伤在漫长的时间里，逐渐得以治愈。董卿在阅读此书后说，如果用一句诗来形容我读完《人生海海》的感受，那就是“回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。人生海海，时间终将让一切和解。”
一起来看麦家如何用独特的笔触讲述离奇的故事，解密人心。
所谓传奇，不过是英雄的崛起与落魄
上校的出场未见其人先闻其声，强大、神秘而令人敬畏：“寂静的冬天，雪落无声，步步惊心的脚步声传来，喀！喀！喀！这声音突兀、大胆、凶悍，而杀气腾腾。”
上校在人们心中是个传奇，从众人的口中，英雄的形象宛然纸上。他聪明绝顶，天赋异禀；他当过特务，杀奸除鬼；他医术高深，是名声赫赫的“金一刀”。他在战场上抢救人命，看过死亡的狰狞，也创造了一个个奇迹。
所有的.传奇都容易引起人们的好奇和窥探。村里人津津乐道着他是否太监的话题，猜测着他干的什么营生，却很少有人清楚的了解，他到底忍受了多少屈辱，立下了多少功劳。特殊的历史时期，他当过国民党特务，当过日本佬俘虏的经历被翻出来，成为斗争的对象。
失去了理智的年轻人，迷失在斗争的狂热中。本该巨鱼纵大壑，一雁入高空的英雄落魄了，饱受一群宵小的侮辱和折磨。经历了太多生死，早已经看透人性的上校并不畏死，但不幸，他有一个说不得的秘密，这是一个要命的耻辱。
人们紧盯着这个秘密，不择手段的想要让它大白天下。上校惊慌失措，英雄的气魄奄奄一息，最后无路可逃。悲情的上校，没有被死亡带走，却被活人逼疯。人的崩溃，往往看似一瞬间，实际上已经累积了无数的委屈和伤心。对于人心的绝望，日复一日蚕食了抗争的勇气。
传奇陨落，归于沉寂，随着时间的流逝渐渐被人们遗忘。退回孩童心智的上校，依然会让人惊艳于他偶然闪现的才能，给伤感的结局带来一点安慰。传奇之所以成为传奇，自有他神奇之处，即便消失，也会留下些蛛丝马迹。“命中注定他要一辈子在各方面施展才华，哪怕被命运打趴在地，依然要绝地反击。”
所谓人心，是时刻在善与恶的交锋中抉择
善与恶之间，并不总是泾渭分明。
讲规矩听天命的爷爷，相信善有善报，转世轮回。他在危急时刻冒着极大的风险送走上校，以一个老人的智慧冷静果断的应对着公安的询问。此时，他是一个善良正义的人。
然而，他太爱面子，担心家里的声誉被上校牵连。他走火入魔般迷失在这种担忧中，昧着良心举报了上校，成了逼疯上校的帮凶，也成了众人眼里的恶人。小瞎子的身世可怜，却愚昧、凶狠、疯狂，将对他来说只能仰望的英雄拽落尘埃，令他激动不已。小瞎子不遗余力伤害上校的行径令人齿冷，所以即使他重伤残疾，也得不到村里人的同情和谅解。他的父亲老瞎子，在陷害上校时十分恶毒，却可以为了儿子壮烈的跪死在祠堂门口，以死相托获得了众人善意的允诺。
善和恶并不绝对，最终的抉择，往往只在一念之间。
所谓勇敢，是在痛苦不堪时依然选择坚强的活着
世界上的快乐都是相似的，而痛苦则各有各的不同。
上校最大的痛苦，在于一个要命的耻辱秘密，说不得碰不得。他带着这个秘密隐忍的活着，恐惧、委屈、痛恨，却依旧能够谈笑风生，救人于危难之中。
爷爷的痛苦来自他对名誉的执着，这成了他的心病，且病入膏肓。为此他良心泯灭，导致他被家人谴责，被全村人发难，唯有一死求得解脱。父亲、“我”、母亲、哥哥等家人，不得不背负上一辈留下的耻辱，千夫所指，艰难的活着。
“我”独自在异乡漂泊，曾经绝望想要放弃的时候，“我”的前妻说：“如果因为生活苦而去死，轮不到你，我排在你前面十万八千里。”前妻境遇凄凉，一直含着屈辱和仇恨活着，却对生活依然充满向往，带给别人希望。
林阿姨身世凄惨，饱受欺辱、陷害，历经沧桑之后却能心有雷霆面若静湖。她对上校不离不弃，不管是光芒闪耀的英雄还是犹如幼童的疯子，即使自己被生活榨干仍然决心守护到底。
父亲带着对上校的愧疚和对家人被迫害的恐惧活着，被鬼吓破了胆，却仍然孤独的坚守着，守着老房子，守护着家人的平安。
即便是招人痛恨的小瞎子，年纪轻轻被割了舌头，挑断手筋，过着活鬼一样的生活，却还是穿越了生死恐惧和世态炎凉，毫无顾忌的活着。
死亡，有时是件容易的事情。而有些人，面对生活的残酷，依然选择坚强的活着。
《人生》读后感12
我轻轻地盖上书本，闭上了双眼，心中豁然开朗。我花了整整一天的时间读完了《人生方与圆》。
一次偶然的机会，朋友把这本书借给了我，说：“你看完后，或许有意想不到的收获！”确实，看完后我感慨良多，在懊悔当初的莽撞和冲动。此书的内容涉及了品质培养，气质培养，人性，处世技巧，交际技巧，说话技巧，人生如何反败为胜等等很多。
文中有一句话我特别喜欢“挫折想影子一样跟着我们，旧的解决，新的出现，在挫折面前不要怨天尤人，要运用智慧。“说的没错，挫折当前，有多少人能正视它呢？大多数人选择了逃避，甚至一蹶不振，例如，我。记得六年级时，我数学竟然考了一个不及格的分数，同学老师们都在安慰我，但我一句也听不进去，也没有反思过，每天都在碌碌无为，想着反正我也是这么差了，何必在难为自己呢？然后我就浑浑噩噩地过了差不多半学期。然后我被好友骂了一通，终究醒悟了。落下了太多课程，我没日没夜地恶补，遇到了无数的困难与挫折，我曾几度想要放弃，但每当我有这个念头时，我就想到了老师失望的神情，同学们不屑的目光，父母无奈的背影，不，我要看到它们！于是我努力，我拼搏，我奋斗，皇天不负有心人，我成功了，我战胜了挫折！挫折，影子，怨天尤人，运用智慧，我很庆幸我经历这样的一个时段。
失败是什么？这也是书中要探究的一个问题。每个人都想尽快获得成功，但“想”永远都不能代替现实，现实是残酷的，永远都不会遂人心。事实就是人的一生总会有失败，对于失败，你可以尽量地避免、减少，但不可以杜绝，失败是通向成功的必经之路。失败并不可可怕，关键在于怎样对待失败。亨利·福特是福特汽车公司的创始人，他曾两次创办汽车厂，虽然苦苦拼搏，当最终还是倒闭了。福特虽然损失惨重，但他从未灰心，反而斗志更强。第三次办起了汽车厂，这一次，他吸取了两次的教训，终于成功了。福特汽车在美国独占鳌头几十年。设想一下，如果当初他放弃了……失败，对福特来说是有损失惨重的一面，但也正是有了这些失败才有了如今的福特汽车。有人说，如果你想成功的话，那你就必须得最好心理准备去迎接失败，失败是成功的基石。我们从失败中学到的往往比从成功中学到的要多得多。在这个世界上，有很多人因为失败而失去了再战的勇气，所以他们身上的潜能、才华到老也没能发挥出来。我们正处于风华正茂的年龄，我们应该多去尝尝失败的滋味。
中国有句谚语“会说的说圆了，不会说的说翻了。”一个人的口才，是十分重要的`。我们学过的课文《晏子使楚》，里面随机应变的晏子令我们难以忘怀，设想一下，如果不是因为晏子的口才好，齐国的颜面何存？我们不能不佩服于晏子的机智勇敢和能言善辩。如今的社会也有很多人由于说话的艺术不得体，从而得罪人，比如，城管，对待小贩气势汹汹，。他可能认为：“我就是管你的人了，态度不好，怎么的？你能拿我怎么样？”中国有句老话：“利刀割体痕易合，恶语伤人恨难消。”
书中也讲到了如何战胜烦恼、保持快乐，我觉得这对我们中学生是再实用不过了。书中有句话：“我知道笑得好处，可是我就是笑不出来，我有烦恼。此话不假，当今社会，没有烦恼的人似乎不多。”学生为考试烦恼；家长为儿女得成长烦恼；青年未就业烦恼；下岗工人未就业烦恼……烦恼是人生组成的一部分，你必须正视它。如果你得到了快乐，那你就会有烦恼，快乐与烦恼是并存的。换句话来说，人的一生中有烦恼是必然的，只不过发生在不同的时间而已。因此，不管有多大的烦恼，都应该采取“既来之，则安之”的态度，要坦然对待。既然烦恼是生活的一部反，那么它一定是不长久的。这让我不禁想起了海伦·凯勒，她活了88个年头，有87个年头是在黑暗中度过的，但她没有为此恼火，也没有为此生上帝的气，没有抱怨，她过得每一天都是快乐的。与她相比，我们是不是好多了呢？那我们为什么不能像她那样快乐的生活呢？我们要做一个快乐的人，让自己宝贵的生命绽放得更绚烂，不能因为一时的烦恼而虚度此生！书中写到了5种战胜烦恼的方法。一：不要过于追求完美。人人都希望把事情做好，但事实上不可能十全十美。二：自我安慰。人生在世，难免会有得有失，不要毫无作用的懊悔。三：不要妒忌别人。俗话说得好：人比人，气死人。世界上的任何事永远都是千差万别的，如果你总妒忌别人，就不会快乐。四：非暴力发泄。人的情绪可采用非暴力、不伤害别人的方式将其发泄。；例如，哭啦、找人诉说啦、写日记啦……五：要有“豁出去“的气概。
“方与圆”在中国的哲学中，说的是人要能坚持内心，即内方，又要能顺应能够外界，即外圆。方，就是做人的正气，具备优秀的品质；圆，就是处世的老练。
看了《方与圆》之后我受益良多。我懂得如何与人相处；懂得如何去迁就别人；懂得如何是尊重别人如何是不尊重别人；懂得如何在这个社会上立足；懂得如何去面对生活中的挫折；懂得用什么心态去对待胜利和失败；懂得如何去学习；懂得如何……总之一句，看了这本书我的心态开阔了很多，不再经常走进思维死角；不再经常以小人之心度君子之腹；不再经常说些伤人的话，经常赞美值得赞美的人；不再经常怀疑身边的人；不再……
广州从化市第六中学初一：李倚玲
《人生》读后感13
生活中，一个好的心态，可以使你乐观豁达；一个好的心态，可以使你战胜面临的苦难；一个好的心态，可以使你淡泊名利，过上真正快乐的生活，人生哲理-读后感。人类几千年的文明史告诉我们，积极的心态能帮助我们获取健康、幸福和财富。有时候的我心态挺积极的，但有时候挺消极的。决定读博士时，不知为啥心情挺矛盾的，然后三年过去了，心态从积极转为了消极心态，
最后终于决定出国一趟，出国的2年，心态挺好，好像看到了美好的未来就在眼前。现在6年过去了，不知道现在心态如何，有点麻木的感觉。呵呵，不管怎样，仍旧相信一切都会好起来的！古往今来，许多人之所以失败，究其原因，不是因为无能，而是因为不自信。
自信是一种力量，更是一种动力。当你不自信的时候，你难于做好事情；当你什么也做不好时，你就更加不自信。这是一种恶性循环。若想从这种恶性循环中解脱出来，就得与失败作斗争，就得树立牢固的自信心。说起自信，一直以为我是个挺自信的人。但是，现在我不得不承认其实我是挺自卑的一个人！我非常相信“自信是一种力量，更是一种动力。”！但是，不知道从何时起，我的自信在一点一点的被磨掉，中间曾经捡起过丢失的那么点自信，但现在又不知道自信跑哪去了。我承认自卑是人前进路上的绊脚石，但我不会因为自卑而止步不前，不能做到各方面都自信，但可以做到在某方面找到自我和自信！
心动不如行动，虽然行动不一定会成功，但不行动则一定不会成功。生活不会因为你想做什么而给你报酬，也不会因为你知道什么而给你报酬，而是因为你做了些什么才给你报酬。一个人的目标是从梦想开始的，一个人的幸福是从心态上把握的，而一个人的成功则是在行动中实现的。因为只有行动，才是滋润你成功的食物和泉水。
我也懂得“Actions are more important than words”的道理，但有时候的我却是个拖拖拉拉的懒虫。我是个急性子的人，常给人“速度快”的感觉，而实际上，不是因为我的速度快，而是因为我做事马虎，另外，重要的、自己的事时，需要Actions，我却拖呀拖的。感觉自己有点不分轻重缓急，不知道压力到底是什么……人的心灵是脆弱的，需要经常地激励与抚慰。
常常自我激励，自我表扬，会使心灵快乐无比。学会给心灵松绑，就是要给自己营造一个温馨的港湾，常常走进去为自己忙碌疲惫的心灵做做按摩，使心灵的各个零件经常得到维护和保养。总觉得自己挺坚强的，但渐渐发现我挺脆弱的，动不动就掉眼泪，哥哥说一看到我这么大了还动不动流眼泪就想狠狠揍我一顿！
其实，平时的我还挺乐观的，总是嘻嘻哈哈的。但是，有时候，不争气的眼泪就是忍不住往下流。总觉得自己好像与别人反应迟钝，有时候觉得自己挺异类的：某些别人觉得我无法承受的事，我却表现的异常镇定；某些别人觉得闹心的事，我却表现出像个外球人似的旁观者；但某些别人觉得没必要闹心担忧的事，我却一统瞎操心瞎担忧。是需要时不时的维护和保养自己的心灵！有人说，快乐是春天的鲜花，夏天的绿荫，秋天的野果，冬天的漫天飞雪。其实，快乐就在我们身边。一个会心的微笑，一次真诚的握手，一次倾心的交谈，就是一种快乐无比的事情。快不快乐自己最清楚，快乐就在我们身边。
呵呵，其实，我不知道自己是否快乐，但我知道一个人不可能永远快乐，生活中免不了存在一些不快乐的事。快乐也好，不快乐也好，永远相信生活是美好的！丑一点可以，但人丑心不能丑！仁慈善良不在乎一个人的外表，只在乎人的内心！我就是一个丑小鸭，但我是一只快乐的丑小鸭！嘿嘿脆弱一点可以，但人脆弱内心不能懦弱！懦弱的人总是自悲的`，所以，一定要有勇气、有主见、有自信！
刚才在前面说了，有时候的我是个脆弱的人。勇气、主见和自信方面，说实在的，也许真有点欠缺，由于我不愿去计较，不愿去硬争，不愿去主动提出某某要求，所以有时候跟人感觉特没主见，但并不代表我是懦弱的！昨天同好朋友聊天，一聊就聊了2个多小时，其中就谈到各自的性格脾气和处事风格，我觉得我确实是属于“糊里糊涂”的人儿。
人生吗，难得糊涂，干嘛将自己搞那么累。笨一点可以，但学习是不论早晚的，只要肯学，相信一点一点的，没有学不会的，就怕你不学！我是一个笨小孩，但好像我也是个懒小孩，该批了……讲究一点可以，但是讲究不是奢侈，讲究要有分寸，不要因为讲究让平凡的生活变了质。很认同这点！度的把握！有点脾气可以，但有脾气不等于有实力。
要学会沉默，储蓄知识财富，做个真正有个性、有脾气的人。不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！脾气的好坏，我觉得很难定义，针对不同的人、不同的事、不同的环境下，人的表现是很不同的。比如，对我来说，在外面，对朋友对工作，我脾气很好，忍耐度特别大，但是，在家里，对亲人，对男朋友，我脾气就特差。咳，不管咋样，有实力，有能耐是硬道理啊！
《人生》读后感14
吸引我看这本书的很重要一个原因是，这本书的介绍中写了这本书对动画大师宫崎骏的影响，当然还有入选日本小学教科书。而我家毅哥刚好小学一年级，我觉得有必要好好看看，里面可能有很棒的内容，将来分享給他看。
这个想法在我看书的过程中，不断的被验证，真的是一本很适合給孩子看的书，当然孩子的家长更应该提前看看。
“当你怀疑和迷茫时，这部经典小说一定可以帮到你””无论世界变得如何混乱与残酷，我们也能决定以怎样的姿态好好活着”如介绍这本书的卖点所讲，这本书真的很赞。
书里面主要是介绍主人公小哥白尼上学过程中遇到的一些事情，引发的他的所思所想，里面涉及到舅舅和妈妈的引导，涉及和同学的友谊，涉及贫富差距阶级的看法，涉及高年级欺负低年级学生孩子角度的正确思考……由故事展开，一层层的揭露出真理，真正的善恶，勇气，从而告诉小哥白尼以及读者们，请独立思考，认真的想你想活出怎样的人生，成为一个高尚的.人，做好世界的一份子。
这本书一共十章，算上目录前言等等一共261页。十章中有六章都是小哥白尼的角度介绍故事，然后加上舅舅的笔记。章章精彩，没有废话，看到最后，你就是看到小哥白尼从一个懵懂少年逐渐变得成熟。就是长大的过程。
比如，第一章，小哥白尼一年级，主要讲的就是看待事物的方法。实际根本就是独立的角度独立的视觉可以看待这个世界。
比如，勇敢的朋友一章，讲的是同学之间一个孩子欺负另外一个，然后有个同学站出来制止，然后制止的同学和欺负人的同学打了起来。老师进来看到两个孩子打架，问原因。制止的同学没有告诉老师，因为不能告密。最后是班长跟老师说了情况，欺负人的同学被老师批评了。这个过程，就是即便自己站在正义的一方，依然没有告诉老师，这种勇气，是正面并且充满力量的，让人敬佩。
比如，牛顿和奶粉，讲的是牛顿被苹果砸到头，为什么可以可以把地球引力、天体物理，万有引力这些联想到一起。一些理所当然显而易见的现象实际并没有那么简单，这一章阐述的这个观点是从小哥白尼的角度自己去领悟的。在这一章，我也深有感触。就是苹果会落到地上，如果100米、1000米呢，1万米呢都会落到地上，抬头看看月亮，月亮为啥挂在天上呢。一切的思考都是从这里开始的。
书中的奶粉，是小哥白尼想到自己喝的奶粉从奶牛的饲养员开始，一直到接奶制作杀菌出厂运输然后到小卖店这一系列多少人经手，最后才能到自己的桌子上。就是也思考出，每个人在这个世界都不能完全独立的，都是活在一张网里。
比如：有一张讲的是贫穷的朋友。就是讲小哥白尼的同学有三天没有上学，他就去看望这位同学。这位同学家里是做豆腐的，和同学们生活条件看就是家里属于贫穷的。原来是这家的一个工人生病，爸爸又出门，妈妈一个人忙不过来，所以这位同学就没有去上学。生活原来还有这样的一面，小哥白尼的思索认识了这个世界并不都是美好的一样的。
舅舅給小哥白尼的笔记中也说到，贫穷的人自卑的来源是褴褛的衣服，单一的食物，糟糕的住所等等。因为生活水平所限制，所以不能很方便的在日常生活中那么自由。世界上这样的人很多，因为生活条件差，什么都缺，，连生病可能都无法得到充分治疗，就别说学习学问和艺术，欣赏绘画和音乐了。
不一样就摆在那里，保持什么样的态度去对待这些不一样，更多的结论是要小哥白尼去自己思考。实际上就是都活在网络中，谁也不能独立存在，在各自的位置上努力向上，高尚的情怀不管怎么样都会受人尊敬。
这本书有很多这种价值观的考量，比如后面有一章是说几个小伙伴有个誓言要一起面对高年级同学的欺负。结果等到了这一时刻小哥白尼胆怯了。就是可能在那种危险的时刻，大部分都会胆怯，但是因为退缩的后悔是无以复加的。小哥白尼就被折磨了好几天，觉得失去了友谊，再也没有脸见自己的好友了。
最后，是妈妈和舅舅共同开导了他。就是总要面对，要为自己的行为负责，哪怕是他们最后还是不原谅你，你也要先努力道歉。妈妈讲了一个故事，就是她小时候在一个高高的台阶下，想要帮助一个老人，但是直到老人到台阶顶端，自己也没有出手。就是这么一个场景，让妈妈时常想起，即便每每想起都后悔，实际上也不是什么损失。
“就算发生了那种事，也绝不是什么损失，如果你只考虑那件事，那么确实无法挽回，但是如果你后悔了，而且因此明白了做人重要的道理，就不枉费你有那样的经历，之后的生活也会比以前更好、更加深刻，因为你会成为比以前更成熟的人。所以无论何时，你都不能对自己感到绝望，如果你能振作起来，那就太了不起了，肯定有人会明白的”妈妈的这对话，道理深刻又容易懂，对于一个学生面对的那种压力来说，非常有效。
小哥白尼最后写信表达了自己的歉意，他的好朋友们最后也原谅了他。更重要的是欺负人的高年级同学得到了惩罚。
很喜欢这本书，值得每一个人看。
《人生》读后感15
在这一个月空余的时间里~终于把这本书认真的读完了，一开始觉得不怎么好？读完了才感受到这本书的美妙，《平凡的人生》的确很平凡。感觉与我国四大古典名著相比，它就逊色许多。它既没有《西游记》那样神奇瑰丽的想象世界，也缺乏《三国演义》那样波澜壮阔的战争场面；故事情节不如《水浒传》头绪纷繁，人物情感不像《红楼梦》缠绵悱恻··但是这本书立足于现实，通过复杂的矛盾以及纠葛，表现了农村城乡社会生活，也刻划了各阶层众多普通人的形象。 日记
书中描述了平凡人孙少平的奋斗及成长历程，孙家的奋斗历程。从孙少平到孙少安；从田润叶到田润生、田晓霞；从兰香到秀莲、兰花；从金波到金秀；以及郝红梅、顾养民、少平的师傅、师娘和师兄等；还有孙玉厚、田福堂甚至胡永合、胡得福等；金强、孙卫红、刘根民、田海民…这的确是一个平凡的世界，一群平凡的人，但是他们有世间的真情，有对土地、对父老乡亲的深厚情意,有亲情、友情、爱情，朴实然而真挚。孙家一家人之间相濡以沫的亲情，润叶与福堂血浓于水的亲情，晓霞与徐爷爷的隔辈亲情…少安与润叶青梅竹马的爱情，少平与晓霞相知相恋的爱情，金波与藏族女子凄美的爱情，润生与红梅朴实的爱情…少平与金波、兰香与金秀同伴加同学的友情，少平与师傅师徒加朋友的友情，少安与金俊武竞争对手加猩猩相惜的友情…书中使用最频繁的一个词语是:亲爱的。亲爱的大地,亲爱的双水村,亲爱的父亲,亲爱的弟弟,亲爱的朋友等，所有人世间的真情都在这里得以展现。
先看少安；
……（孙少安）他自己也哭了。是的`，他将要和学校的大门永远地告别了。他多么不情愿啊！他理解父亲的痛苦——爸爸也不愿意断送他的前程……就这样，他参加了全县升初中的统一考试。在全县几千名考生中，他名列第三被录取了。他的学生生涯随着这张录取通知书的到来，也就完全终结了！
孙少安从13岁起，为了帮助爸爸撑起这个家，牺牲了他的学业，前程，爱情…他是一个多么有情有意的人啊！亲情是一条永远剪不断的线。友情也是人生的一笔财富。少安后来勤劳致富了。我们知道他是靠为县城中学工地赶骡子拉砖起家的，而这个活计的介绍者就是他的朋友、同学刘根民。如没有友情的帮助，即使他那样能干，缺少机遇，顶多也就像金俊武一样，多打几斤粮食而已。但是，受家庭环境的制约，少安的媳妇，只能是甘于脸朝黄土背朝天的，吃苦耐劳的贺秀莲。所以他，一个泥腿子农民，和已经吃了公家饭在县城当了老师的润叶之间，那欲说还羞的爱情只能成为永久的美好回忆。少安是幸运的，他遇到了山西姑娘贺秀莲，不图钱，不图权，就图他这个人，以朴实真挚的爱情，鼓励他帮扶他走出了困境。
再看少平：
……孙少平上这学实在是太艰难了。象他这样十七、八岁的后生，正是能吃能喝的年龄。可是他每顿饭只能啃两个高粱面馍。…现在这一点吃食只是不至于把人饿死罢了……家里能让他这样一个大后生不挣工分白吃饭，让他到县城来上高中，就实在不容易了。……他现在除过深深地感激这些至亲至爱的人们，怎么再能对他们有任何额外的要求呢？
孙少平他是一个出身卑微的农村少年一个忍辱奋进的学子。其实物质的贫穷并不可怕，可怕的是精神上的贫穷!他省吃俭用帮父亲盖房，资助小民工小翠…多么一个重情重义的人啊!也许因为重情义，他结识了阳沟村的曹书记这位好朋友。友情再次展现了它的魅力，少平就此走进铜川煤矿，开始了新的生活。在这里，又遇到师傅一家人的倾情相助……他和金波的友谊，更是贯穿始终，值得歌颂。田晓霞的出现，给了孙少平的生活更加丰富的内容，让生活充满了阳光。可是天有不测之风云田晓霞却牺牲了，却把那缕阳光夺走了，她的离去，让我认识到这就是平凡的生活，但是最后少平也是幸运的，失去了晓霞，但还有惠英，还有金秀…
这段关于孙少平的描写，让我感慨万千。饿着肚子上高中多么不容易啊！在看看现在的孩子，有的吃，有的穿，还那么惹爸妈生气，让爸妈担心，真是身在福中不知福啊~~假如让现在的孩子返回书中的年代，我都在想是否能走下去？是否能像孙少安孙少平活得那么平凡那么精彩？嘻嘻~估计一个字—难~~~
看完了才知道对我们家臭小子说声谢谢假如没有他我真的学不到那么多？懂不了那么多？读完它又深刻的体会到亲情~友情~以及爱情亲情是一种深度，友情是一种广度，而爱情则是一种纯度。突然想起冰心的一段话：爱在左，情在右，走在生命的两旁。随时撒种，随时开花，将这一路长径点缀得花香弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是凄凉。这爱情，这友情，再加上一份亲情，便一定可以使你的生命之树翠绿茂盛，在阳光下，在风雨里，都可以闪耀出一种读之即在的光荣……
我们生活是平凡的，人生是平凡的，想一想人生就是那么短短的来去一瞬，与其好高骛远，不切实际的索取，不如将我们平凡的人生付诸平凡的生活，或许这样子才是最为平凡最为真实也是最为幸福的感觉。当我们在一遍又一遍的看青春偶像剧的时候，那些夸张的体裁与情节，总会让人感觉出“水份”来。而真正的生活是平凡的。
平凡的世界，平凡的生活，平凡的人生，平凡的人们。只有平凡的，才是大众的，只有平凡的，才是最真实的，最真切的。因为世上有爱，平凡的世界变得美丽！因为世上有情，平凡的人生变得温馨！在付出的同时得到，在平凡中创造非凡！不是吗？
亲爱的朋友们~~你们也可以在百忙之中抽出一点时间去认真的浏览一下这本书，真的能体会到很多，懂得了很多.。
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