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最新二十四节气演讲稿优质
演讲稿可以按照用途、性质等来划分,是演讲上一个重要的准备工作。在发展不断提速的社会中,接触并使用演讲稿的人越来越多,那么你有了解过演讲稿吗?下面是小编整理的最新二十四节气演讲稿优质,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
最新二十四节气演讲稿优质1
二十四节气是我们劳动人民创造的灿烂文化,能反映季节变化,指导农耕活动,影响千家万户的衣食住行。
古代一年分为十二个月,每个月有两个节气。前者是节气,后者是中气。比如,立春是农历正月初一,下雨是农历正月中旬。后世将统称太阳时,中气为太阳时。24个节气的名称分别是:立春、雨水、蛰、春分、清明、谷雨、长夏、小满、芒中、夏至、小夏、大夏、立秋、出暑、白露、秋分、寒露、初霜、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
3月20日至22日是春分,是反映四季变化的节气之一。春分,太阳直射赤道,整个地球昼夜时间相等。所以古代春分也叫‘昼夜分点’,民间有‘春分昼夜平分’的说法。谷雨是二十四节气之一。每年的4月20日或21日,太阳到达黄经30度时,被视为谷雨。此时天气温和,雨量明显增多,与谷类作物的'生长发育有很大关系。适量的雨水有利于越冬作物的复壮和春播作物的播种出苗。谷雨位于黄河中下游,这不仅表明了它的农业意义,也表明了“春雨贵如油”。
每年5月5日或6日,太阳达到黄经45度时,称为“长夏”。自古以来,中国就把漫长的夏天作为夏天的开始。漫长的夏天,万物欣欣向荣。在“长夏”前后,只有福州以南到南岭一带真正进入了夏季,而东北和西北的一些地区才刚刚进入春季。10月8日到9日是寒露。在古代,露水被用作天气变冷的标志。中秋白露节气‘露凝成白色’,秋天冷的时候已经是‘露冷,会凝结’成霜了。
最新二十四节气演讲稿优质2
老师们、同学们:
早上好!
我是初三3班的xx。我今天讲话的题目是:我看人们对二十四节气的态度。
立春刚过不久,世间万物便已开始迎着春风向阳生长。立春是一个时间节点,它是我们中国农历二十四节气中的一个节气。曾是古人农作、生活指导的二十四节气而今似乎离我们很遥远,人们已经淡忘它了。有人认为,二十四节气对现代人的生活已无指导意义。但也还有人认为,二十四节气凝聚了古人的'智慧,应把它发扬光大,且全盘落实到生活中。
我认为,这两种说法都有些片面。一方面,二十四节气是古人为了让农作与生活的行动有依据,通过观察气象、动植物的变化而制定的“日历”。古人用简陋的工具甚至只是肉眼,观察世间万物的作息,观测星象,编制出了这套系统,这是古人的经验与知识的结晶,令人佩服。它对古代农业有重大的'指导作用,对当代科学研究、农耕业的研究也有参考价值。它是古人对未知事物探索的创新成果,它所蕴含的创新内涵也激励今人探索与创新。
不仅如此,二十四节气还十分有“人文气息”。老辈人常对孩子们说:“立冬畅饮麒麟阁,秀襦小雪咏诗篇。”、“秋分秋雨天渐凉,稻黄果香秋收忙。”古代的诗词画作中,描绘二十四节气的作品真是多不胜数。人们在“五月端阳吃饺子”、“十月天寒穿袄子”中度过一年又一年。二十四节气以诗歌谚语等形式渗透到我们的衣食住行和生活的方方面面。
但另一方面,我们又不得不承认,现代科技手段极其发达,人类对自然的研究比过去有天壤之别。我们现在使用的日历要比二十节气精准得多。科学的发展不仅使日期更精准,也使时间精确到微秒、纳秒、皮秒、飞秒。由此看来,如果我们还是坚持认为二十四节气多么好,我们必须坚持使用它,就有些抱残守缺了。
二十四节气是中国古代人们智慧的结晶,这是历史事实。作为历史,我们需要保护,让后人了解。作为具有人文气息的农历,我们在文学艺术作品中继承发扬都是很自然的事。但要是从科学的角度讲,有人还要固执地去把它全盘落实到生活中,那就有些食古不化,与现代社会格格不入了。
我的讲话到此结束,谢谢大家!
最新二十四节气演讲稿优质3
这个星期的星期三(12月21日)是我国农历中一个非常重要的节气——冬至。说起冬至,有些同学嘴馋了,因为这一天,按照习俗,家家户户是要吃汤圆的。
冬至是我国汉族一个传统节日,至今仍有不少地方有过冬至节的习俗。早在二千五百多年前的春秋时代,我国已经用土圭观测太阳测定出冬至来了,它是二十四节气中最早制订出的一个。时间在每年的阳历12月21日至23日之间。 冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最长的一天,过了冬至,白天就会一天天变长。古人对冬至的说法是:阴极之至,阳气始生,日南至,日短之至,日影长之至,故曰“冬至”。冬至过后,各地气候都进入一个最寒冷的阶段,也就是人们常说的“进九”,我国民间有“冷在三九,热在三伏”的说法。
现代天文科学测定,冬至日太阳直射南回归线,阳光对北半球最倾斜,北半球白天最短,黑夜最长,这天之后,太阳又逐渐北移。
在我国古代对冬至很重视,冬至被当作一个较大节日, 冬至过节源于汉代,盛于唐宋,相沿至今。曾有“冬至大如年”的说法,而且有庆贺冬至的习俗。《汉书》中说:“冬至阳气起,君道长,故贺。”人们认为:过了冬至,白昼一天比一天长,阳气回升,是一个节气循环的开始,也是一个吉日,应该庆贺。《晋书》上记载有“魏晋冬至日受万国及百僚称贺其仪亚于正旦。”说明古代对冬至日的重视。
现在,一些地方还把冬至作为一个节日来过。北方地区有冬至宰羊,吃饺子、吃馄饨的习俗,南方地区在这一天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯。
过完冬至,一年一度的元旦就接踵而来了,我们很快就要进去20xx年啦,最后祝同学们在新的一年开开心心,健康成长!
古有二十四个节气,“奇峰浩荡散茶烟,小雨霏微湿座毡”这一句即是描写了立冬之景,立冬一般在十一月七日到八日,立冬的出现表示秋天将要结束,冬天即将来临。
每当立冬到来,靠近北方的城市都已经迎来了那一场美好的初雪。人们会迫不及待地和雪合影,留下美好的回忆。
立冬来临,在大街上,人们开始缩紧了脖子,双手插在衣服或裤子口袋里,去寻找暖和的地方。
立冬来临,寒冷的北风吹走了树叶,许多树只剩下了光秃秃的枝干了。昔日辉煌的银杏树和枫树没了叶子,就相当于没有了灵魂,只剩下一个枝干,不仔细看还看不出来呢。
立冬时节,夏夜里歌声响彻云霄的昆虫们悄无声息地消失了,不论你怎么仔细地去寻找,看到的,也可能只是一具残缺的尸体而已。
“今冬麦盖三层被,来年枕着馒头睡。”立冬若是下雪,就可能预示着来年庄稼都会有个大丰收,我隐约看到了农民伯伯幸福的笑脸。
立冬表示冬天将要来临,于是我们会看到大雁排着队儿往南飞的情景:它们一会儿排成“人”字形,一会儿排成“一”字形,可讲究了。
立冬虽然冷酷,但它走后,将会迎来万物复苏的春天!
立春,软衬三春草,柔铺一缕香。
不是因为太寂寞才想起你,而是因为想起你,才感到寂寞。我在茫茫书海中追寻你清香味道,纵使万般艰难,也要找到你,易安。书真的很奇妙,我见到了一个温婉的女子,淡定安静。那心中,万种风情。是"和羞走,倚门回首,却把青梅嗅"的娇羞,是"生当做人杰,死亦为鬼雄"的豪迈,是"寻寻觅觅"艰辛。但无论是什么,只是坚强的易安。在这里,我成为易安的黄花,纷纷扬扬,陪伴她左右,她提着那盏坚强的灯,为我照亮前行的路。
小暑,满架蔷薇争艳节,三伏亦感清凉。
"你是谁,读者?百年之后,读着我的诗。"一个白发苍苍的老者出现在行行文字中,问我。他的`眼角荡漾开来细碎的笑意,眼神中是让人捉摸不定但能感到温暖的东西。"如果森林中没有欢乐的回响,如果郁金香的裙摆不在风中飞扬,如果叶尖的露珠不在时间的边缘跳舞,那么在琴弦上弹出暂无音调吧。因为我想要为你唱着歌的心,是不会离开的啊。"我低低吟诵着。亲爱的泰戈尔,你常说:"我不能从繁花中摘一片绿叶给你,我也不能从远方的金霞给你携来一缕云彩。"但你不知道,在这里,在书中,你给了我穿越百年的幸福的声音。
大寒,繁花落尽伊人清瘦,三九寒天可予我温柔?
朵朵落红如破碎的心扉,奏不尽一曲《离骚》水流,试问躲在汨罗深处的灵魂,能否把清江看透?"哀民生之多艰"这一段水流,恰似你的悲愁,绵延无尽。于是,在这里,遇见你,屈原。看你的命运跌宕起伏,把我从云端推落,却让我好好地看清整片天空。然后,"路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。"在这里,你紧握我的手,给我希望与力量,所以我无所畏惧。
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老师们、同学们:
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我是初三3班的罗诗懿。我今天讲话的题目是:我看人们对二十四节气的态度。
立春刚过不久,世间万物便已开始迎着春风向阳生长。立春是一个时间节点,它是我们中国农历二十四节气中的一个节气。曾是古人农作、生活指导的二十四节气而今似乎离我们很遥远,人们已经淡忘它了。有人认为,二十四节气对现代人的生活已无指导意义。但也还有人认为,二十四节气凝聚了古人的智慧,应把它发扬光大,且全盘落实到生活中。
我认为,这两种说法都有些片面。一方面,二十四节气是古人为了让农作与生活的行动有依据,通过观察气象、动植物的变化而制定的“日历”。古人用简陋的工具甚至只是肉眼,观察世间万物的作息,观测星象,编制出了这套系统,这是古人的经验与知识的`结晶,令人佩服。它对古代农业有重大的指导作用,对当代科学研究、农耕业的研究也有参考价值。它是古人对未知事物探索的创新成果,它所蕴含的创新内涵也激励今人探索与创新。
不仅如此,二十四节气还十分有“人文气息”。老辈人常对孩子们说:“立冬畅饮麒麟阁,秀襦小雪咏诗篇。”、“秋分秋雨天渐凉,稻黄果香秋收忙。”古代的诗词画作中,描绘二十四节气的作品真是多不胜数。人们在“五月端阳吃饺子”、“十月天寒穿袄子”中度过一年又一年。二十四节气以诗歌谚语等形式渗透到我们的衣食住行和生活的方方面面。
但另一方面,我们又不得不承认,现代科技手段极其发达,人类对自然的研究比过去有天壤之别。我们现在使用的日历要比二十节气精准得多。科学的发展不仅使日期更精准,也使时间精确到微秒、纳秒、皮秒、飞秒。由此看来,如果我们还是坚持认为二十四节气多么好,我们必须坚持使用它,就有些抱残守缺了。
二十四节气是中国古代人们智慧的结晶,这是历史事实。作为历史,我们需要保护,让后人了解。作为具有人文气息的农历,我们在文学艺术作品中继承发扬都是很自然的事。但要是从科学的角度讲,有人还要固执地去把它全盘落实到生活中,那就有些食古不化,与现代社会格格不入了。
我的讲话到此结束,谢谢大家!
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