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感悟人生的经典成语
在日常学习、工作抑或是生活中，我们常常会因某些事或人而萌生出一些想法，在这个时候，不妨试试写篇感悟的文章，便于记忆。但是，你知道要怎么写感悟吗？下面是小编收集整理的感悟人生的经典成语 ，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
感悟人生的经典成语 篇1
1) 【击钟鼎食】：打钟列鼎而食。形容贵族或富人生活奢华。
2) 【自由主义】：主张个人自由发展、自由表现的看法或人生观。
3) 【蓬头垢面】：头发蓬乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。
4) 【知命乐天】：命：命运;天：天意。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。
5) 【人生如朝露】：朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。
6) 【麟趾呈祥】：旧时用于贺人生子。
7) 【鹤唳华亭】：表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。
8) 【唯食忘忧】：食：吃饭;忧：忧愁。人生要经历许多愁苦，只有在吃饭时可以暂时忘却。
9) 【乐天安命】：安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。同“乐天知命”
10) 【家给民足】：给：丰足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。
11) 【生当作人杰，死亦为鬼雄】：人杰：人中的豪杰。活着应当做杰出的人物，死了要做鬼中的豪杰。比喻人生在世，要有所作为。
12) 【寄人门下】：寄：依靠。寄居在别人家中。比喻依附别人生活。
13) 【乱首垢面】：犹蓬头垢面。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。
14) 【浮云朝露】：漂浮的云彩，清晨的露水。比喻时光易逝，人生短促。
15) 【酒色财气】：旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。
16) 【牛马生活】：比喻饱受压迫剥削的非人生活。
17) 【轻尘栖弱草】：比喻人生无常。
18) 【浮生如寄】：浮生：指人生变化不定。人生短暂虚浮无定，如同寄居世间。
19) 【旧荣新辱】：过去的荣耀和现在的耻辱。形容人生无常，变化多端。
20) 【楚人戎言】：戎：西南少数民族的总称，在此作地名用。楚人生长在戎，就要说西戎人的.话。比喻客观环境的影响要胜过主观条件与与自然的本能。
21) 【树碑立传】：树：树立;传：传记。原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记，使他的名声世代流传下去。现比喻树立个人威信，抬高个人声望。
22) 【灰不喇唧】：令人生厌的灰颜色。
23) 【游戏尘寰】：犹言游戏人间。指把人生当作游戏的一种生活态度。
24) 【各尽所能，按劳分配】：社会主义社会个人生活资料的分配原则，劳动者尽其所能地为社会劳动，社会按照各个劳动者提供的劳动数量和质量分配生活资料。
25) 【明月不常圆】：比喻人生不能事事完美无缺。
26) 【与草木同腐】：和草木一起腐烂。形容人生前无所作为，死后也默默无闻。
27) 【与草木俱灰】：俱：全，都。和草木一起变成灰。形容人生前无所作为，死后也默默无闻。
28) 【梦熊之喜】：梦熊：指生男孩。祝贺人生男孩的话。
29) 【以一奉百】：奉：供养。用一个人生产的物品供养一百个人。指生产的人少，消费的人多。
30) 【人生自古谁无死】：人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。
31) 【玉燕投怀】：后作贺人生子的颂语。
32) 【求志达道】：指隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。
33) 【家给人足】：家家衣食充裕，人人生活富足。
34) 【蹉跎自误】：蹉跎：时间白白地消耗掉。人生虚度年华，耽误了自己的前程。
35) 【寄人篱下】：寄：依附。依附于他人篱笆下。比喻依附别人生活。
36) 【人生朝露】：形容人生短暂。
37) 【无噍类矣】：比喻没有一个人生存。
38) 【各尽所能，按需分配】：共产主义社会个人生活资料的分配原则，劳动者尽其所能地为社会劳动，社会根据各人的需要来进行分配。
39) 【户给人足】：给：丰足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。
40) 【财连于命】：财富与生命息息相关。指人生存离不开钱财。
41) 【一场欢喜忽悲辛】：忽：突然。一场欢喜之事忽然变为悲痛之事。比喻人生悲喜不定，难以预料。
42) 【人生在世】：指人生活在世上。
43) 【曲肱而枕】：肱：胳膊由肘到肩的部分，泛指胳膊。枕：枕着。枕着弯曲的胳膊睡。形容人生活恬淡，无忧无虑。
44) 【倚人庐下】：指依靠别人生活。
45) 【槐南一梦】：比喻人生如梦，富贵得失无常。
46) 【投亲靠友】：投、靠：前去依靠别人生活。指无法独立谋生而前去依靠亲友生活。
47) 【浮生一梦】：浮生：世事无定，人生短暂。指人生就像短暂的梦幻。
48) 【与草木同朽】：和草木一起腐烂。形容人生前无所作为，死后也默默无闻。
49) 【含沙射影】：传说一种叫蜮的动物，在水中含沙喷射人的影子，使人生病。比喻暗中攻击或陷害人。
50) 【人伦并处】：人伦：各类人。各种各样的人生活在一起。比喻什么样的人都有。
51) 【依人篱下】：依：依附，依靠;篱：篱笆。依附于他人篱笆下。指依靠他人生活。
52) 【天良扫地】：天良：人生来的良知。人的良知泯灭，尽做坏事。
53) 【浮生若梦】：浮生：空虚不实的人生;若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。
54) 【无噍类】：噍类：咬东西的动物，指活人。比喻没有一个人生存。
55) 【蓬首垢面】：头发很乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。
56) 【人生行乐耳】：人生在世上只有寻欢作乐罢了。这是封建士大夫的消极人生观。
57) 【人生如梦】：人生如同一场梦。形容世事无定，人生短促。
58) 【游戏人间】：原指人还活在世上。指把人生当作游戏的一种生活态度。
59) 【七损八益】：指女子月事宜以时下，男子精气宜于充盈。中医述人生长发育过程，女子以七为纪，男子以八为纪，故七指女，八指男。
60) 【得失在人】：指人生的胜利失败就取决于本人的努力与否。强调人的主观能动性。
感悟人生的经典成语 篇2
【击钟鼎食】：打钟列鼎而食。形容贵族或富人生活奢华。
【自由主义】：主张个人自由发展、自由表现的看法或人生观。
【蓬头垢面】：头发蓬乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。
【知命乐天】：命：命运；天：天意。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。
【人生如朝露】：朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。
【麟趾呈祥】：旧时用于贺人生子。
【鹤唳华亭】：表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。
【唯食忘忧】：食：吃饭；忧：忧愁。人生要经历许多愁苦，只有在吃饭时可以暂时忘却。
【乐天安命】：安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。同“乐天知命”
【家给民足】：给：丰足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。
【生当作人杰，死亦为鬼雄】：人杰：人中的豪杰。活着应当做杰出的人物，死了要做鬼中的豪杰。比喻人生在世，要有所作为。
【寄人门下】：寄：依靠。寄居在别人家中。比喻依附别人生活。
【乱首垢面】：犹蓬头垢面。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。
【浮云朝露】：漂浮的云彩，清晨的露水。比喻时光易逝，人生短促。
【酒色财气】：旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。
【牛马生活】：比喻饱受压迫剥削的非人生活。
【轻尘栖弱草】：比喻人生无常。
【浮生如寄】：浮生：指人生变化不定。人生短暂虚浮无定，如同寄居世间。
【旧荣新辱】：过去的荣耀和现在的耻辱。形容人生无常，变化多端。
【楚人戎言】：戎：西南少数民族的总称，在此作地名用。楚人生长在戎，就要说西戎人的话。比喻客观环境的影响要胜过主观条件与与自然的.本能。
【树碑立传】：树：树立；传：传记。原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记，使他的名声世代流传下去。现比喻树立个人威信，抬高个人声望。
【灰不喇唧】：令人生厌的灰颜色。
【游戏尘寰】：犹言游戏人间。指把人生当作游戏的一种生活态度。
【各尽所能，按劳分配】：社会主义社会个人生活资料的分配原则，劳动者尽其所能地为社会劳动，社会按照各个劳动者提供的劳动数量和质量分配生活资料。
【明月不常圆】：比喻人生不能事事完美无缺。
【与草木同腐】：和草木一起腐烂。形容人生前无所作为，死后也默默无闻。
【与草木俱灰】：俱：全，都。和草木一起变成灰。形容人生前无所作为，死后也默默无闻。
【梦熊之喜】：梦熊：指生男孩。祝贺人生男孩的话。
【以一奉百】：奉：供养。用一个人生产的物品供养一百个人。指生产的人少，消费的人多。
【人生自古谁无死】：人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。
【玉燕投怀】：后作贺人生子的颂语。
【求志达道】：指隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。
【家给人足】：家家衣食充裕，人人生活富足。
【蹉跎自误】：蹉跎：时间白白地消耗掉。人生虚度年华，耽误了自己的前程。
【寄人篱下】：寄：依附。依附于他人篱笆下。比喻依附别人生活。
【人生朝露】：形容人生短暂。
【无噍类矣】：比喻没有一个人生存。
【各尽所能，按需分配】：共产主义社会个人生活资料的分配原则，劳动者尽其所能地为社会劳动，社会根据各人的需要来进行分配。
【户给人足】：给：丰足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。
【财连于命】：财富与生命息息相关。指人生存离不开钱财。
【一场欢喜忽悲辛】：忽：突然。一场欢喜之事忽然变为悲痛之事。比喻人生悲喜不定，难以预料。
【人生在世】：指人生活在世上。
【曲肱而枕】：肱：胳膊由肘到肩的部分，泛指胳膊。枕：枕着。枕着弯曲的胳膊睡。形容人生活恬淡，无忧无虑。
【倚人庐下】：指依靠别人生活。
【槐南一梦】：比喻人生如梦，富贵得失无常。
【投亲靠友】：投、靠：前去依靠别人生活。指无法独立谋生而前去依靠亲友生活。
【浮生一梦】：浮生：世事无定，人生短暂。指人生就像短暂的梦幻。
【与草木同朽】：和草木一起腐烂。形容人生前无所作为，死后也默默无闻。
【含沙射影】：传说一种叫蜮的动物，在水中含沙喷射人的影子，使人生病。比喻暗中攻击或陷害人。
【人伦并处】：人伦：各类人。各种各样的人生活在一起。比喻什么样的人都有。
【依人篱下】：依：依附，依靠；篱：篱笆。依附于他人篱笆下。指依靠他人生活。
【天良扫地】：天良：人生来的良知。人的良知泯灭，尽做坏事。
【浮生若梦】：浮生：空虚不实的人生；若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。
【无噍类】：噍类：咬东西的动物，指活人。比喻没有一个人生存。
【蓬首垢面】：头发很乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。
【人生行乐耳】：人生在世上只有寻欢作乐罢了。这是封建士大夫的消极人生观。
【人生如梦】：人生如同一场梦。形容世事无定，人生短促。
【游戏人间】：原指人还活在世上。指把人生当作游戏的一种生活态度。
【七损八益】：指女子月事宜以时下，男子精气宜于充盈。中医述人生长发育过程，女子以七为纪，男子以八为纪，故七指女，八指男。
【得失在人】：指人生的胜利失败就取决于本人的努力与否。强调人的主观能动性。
【穷通得失】：穷：不得志；通：畅达。遭遇的坎坷与顺利，利益的得与失。指人生遭遇。
【熊罴叶梦】：熊罴：猛兽；叶：通“协”；叶梦：符合梦中所见。祝贺人生子。
【得失荣枯】：指人生的获得与丧失、兴盛与衰败。
【大化有四】：化：变化。人生的最大变化有四个，即人生的婴儿、少壮、老年和死亡。
【诸行无常】：佛家语。指万物变化多端。比喻人生无常。
【游戏人世】：指把人生当作游戏的一种生活态度。同“游戏人间”。
【浮生若寄】：浮生：虚浮的人生。人生虚浮，如同寄居在世间。
【朝露溘至】：形容人生短促好似朝露那样。
【天富淫人】：上天使淫邪之人生活富裕。
【乐天知命】：天：天意；命：命运。安于自己的处境，由命运安排。这是相信宿命论的人生观。
【人生若寄】：指人的生命短促，就象暂时寄居在人世间一样。同“人生如寄”。
【人死留名】：指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。
【会少离多】：相会少，别离多。感慨人生聚散无常或别离之苦。
【人生观】：对人生价值和意义所持有的观点。
【气竭形枯】：竭：尽；枯：枯槁。力气用尽，形容枯槁。形容病人生命垂危的样子。
【就实论虚】：实：指具体工作。就实际工作或具体事情来看政治、方向、路线、人的立场和人生观。
【红不棱登】：令人生厌的红色。
【看破红尘】：旧指看透人生，把生死哀乐都不放在心上的消极的生活态度。现也指受挫折后消极回避、无所作为的生活态度。
【寄人檐下】：犹言寄人篱下。比喻依附别人生活。
【与草木俱腐】：俱：全，都。和草木一起腐烂。形容人生前无所作为，死后也默默无闻。
【熊罴入梦】：旧时用于祝人生子。
【把酒持螯】：手持蟹螯饮酒。古人视为人生一大乐事。
感悟人生的经典成语 篇3
一：一人传虚万人传实：虚，没有的事。本无其事，因传说的人多，就使人信以为真。
二：一佛出世二佛升天：形容死去活来。
三：将欲取之必先与之：想要占有它，必先丢弃它。
四：己所不欲，勿施于人：自我所不好的不好施加到别人身上。
五：日月经天，江河行地：象太阳和月亮每一天经过天空，江河永远流经大地一样永恒。
六：取之不尽，用之不竭：拿不完，用不尽。形容十分丰富。
七：为渊驱鱼，为丛驱雀：渊：回旋的深水；丛：茂密的森林。把鱼赶到深潭中，把鸟赶到树林里，原来用来比喻反动统治者施行暴政，结果使百姓投奔别国。现指有时有些人实行闭关主义。把一些能够争取的人赶到对方去了。
八：上天无路，入地无门：形容走投无路的窘困境地。
九：四体不勤，五谷不分：四体：四肢。勤：劳作。不参加劳作，分不清五谷。形容脱离劳动，脱离群众。
十：皮之不存，毛将焉附：焉：哪里。连皮都没有了，毛又长在哪里呢？比喻基础没有了，建筑在此基础上的东西就无法存在。
十一：十年树木百年树人：树，培植。培养人才是长久之计，也表示培养人才是不容易的。
十二：百足之虫，死而不僵：百足虫：即马陆，切断后仍能蠕动。僵：硬。后用以比喻人虽死去，他的势力或影响仍然存在。
十三：十目所视十手所指：形容一个人的言行，总有许多人监督着，如有错误决不能隐藏。
十四：顺之者昌逆之者亡：顺从他的人能够昌盛地存在，违背他的人就得灭亡。
十五：一着不慎满盘皆输：原指下棋时关键性的一步走错，以致全局都输了。比喻对全局有决定好处的问题，稍有不慎，处理不当，就会招致整个失败。
十六：为虺弗摧，为蛇若何：虺：小蛇；摧：毁灭；若何：怎样办。小蛇不打死，成了大蛇怎样办？原来比喻要趁敌人羽翼未丰的时候，就把他消灭。后泛指敌人要及时锄掉。
十七：眉头一皱计上心来：原来形容人经过思考，突然想出办法。此刻用以说明人在脑子里运用概念以作出决定和推理的过程。
十八：生于忧患，死于安乐：忧患使人勤奋，因而得生；安乐使人怠惰，因而致死。
十九：持之有故言之成理：故：根据。立论有根据，讲得有理据。
二十：以子之矛，攻子之盾：比喻用对方论据来反驳对方。
二十一：知无不言，言无不尽：只要是知道的，就没有不说；要说就没有一点保留。
二十二：食不厌精脍不厌细：精，仔细舂过的好米；脍，切细的鱼和肉。厌，通“餍”，满足。形容对饮食很讲究。
二十三：G金玉其外，败絮其中：外表像金玉，内里却尽是破棉絮。比喻虚有其表及外表好而实质坏的人或事。
二十四：月晕而风，础润而雨：晕：日月周围出现的光环；础：柱子底下的石墩。月亮周围出现光环就要刮风，础石湿润了就要下雨。比喻事故或事件发生前的征兆。
二十五：上不着天，下不着地：形容两头没着落。
二十六：以眼还眼，以牙还牙：用瞪眼回答瞪眼，用嘴咬对付嘴咬。比喻对方怎样来，就怎样反击。
二十七：成也萧何，败也萧何：比喻事情的成败或好坏都由于同一个人。
二十八：不塞不流，不止不行：没有堵塞的地方，就没有水的流淌；没有停止，就没有行动。
二十九：重足而立侧目而视：双脚并拢，不敢移动；斜着眼睛看，不敢正视。形容十分恐惧的样貌。
三十：仁者见仁，智者见智：对同一问题，仁者看见它，说它是仁；智者看见它，说它是智。比喻不一样人有不一样看法。
三十一：同声相应，同气相求：相近的声音，互相应和；相同的气味，互相融合。比喻志趣相同的人自然结合在一齐。
三十二：三天打鱼，两天晒网：比喻领悟或做事缺乏恒心，时常中断，不能坚持下去。
三十三：前事不忘后事之师：记取过去的经验教训，能够作为以后的借鉴。
三十四：文武之道，一张一弛：比喻工作的紧松和生活的劳逸要适当调节，有节奏地进行。
三十五：面目可憎，语言无味：相貌丑陋或神情卑劣，使人厌恶；语言干巴巴的，没有味道。
三十六：盛名之下其实难副：声名极大的人，他的实际很难跟他的名声完全贴合。现常用以提醒人们要有自知之明，经常想到自我的弱点缺点和错误。
三十七：庆父不死，鲁难未已：庆父：春秋鲁庄公的弟弟，以前一再制造鲁国内乱，先后杀掉两个国君。不把制造内乱的罪魁祸首清除，国家就不得安宁。
三十八：前人栽（种）树后人乘凉：比喻前人为后人造福。
三十九：种瓜得瓜种豆得豆：比喻造什么因，就得什么果。
四十：一叶障目不见泰山：障，遮蔽。比喻被眼下细小事物所蒙蔽，因而看不到事物的`全貌主流及本质。
四十一：三十六策，走为上计：原指无力对抗敌人，以逃跑为上计。现多指摆脱困难处境。
四十二：万事俱备，只欠东风：比喻样样都准备好了，就差最后一个重要条件。
四十三：如闻其声，如见其人：象听到他的声音，看到他本人一样。比喻对人物刻画描述得栩栩如生。
四十四：一则以喜一则以惧：以，正因。一方面因而高兴，一方面因而恐惧。
四十五：言之无文，行而不远：文，文采。行，流传。说话要是没有文采，就流传不远。
四十六：一夫当关万夫莫开：一个人把着关，一万个人也攻不开。形容地势险要，便于防守。
四十七：城门失火，殃及池鱼：城门着火，人们到护城河打水救火。水干了，鱼也死了。比喻无缘无故受到连累，或伤及无辜的人。
四十八：青出于蓝，而胜于蓝：靛青是从蓼蓝中提炼出来的，但颜色却比蓼蓝更深。比喻学生胜过老师或后人胜过前人。
四十九：项庄舞剑，意在沛公：比喻说话或行动表面装作和平无事，实则想趁机害人。
五十：非我族类，其心必异：不是咱们同族的人，他们的心必须同咱们不一样（即不1条心）。原指对异族的疑忌。后也用以指责那种排斥异己的宗派活动。
五十一：攻无不克，战无不胜：克：攻下。攻打城池，没有攻不下的；打仗没有不赢的。百战百胜。
五十二：不入虎穴，焉得虎子：焉：怎样。不进老虎洞，怎样能捉到小老虎？比喻不冒危险，不经历最难最苦的实践，就不能取得重大的成就。
五十三：事不关己，高高挂起：认为事情与自我无关，就把它高高地挂在一边不管。
五十四：兵来将挡，水来土淹：比喻不管对方使用什么计策手段，都有方法对付。也比喻针对具体状况采取相应措施。
五十五：兼听则明偏听则暗：听取多方面的意见就能了解事情的真实状况，单听信一方面的话，自我就糊涂，事情就弄不清楚。
五十六：言者无罪，闻者足戒：提意见的人只要出于善意，即使说得不正确，也是无罪；听取意见的人即使没有所批评的错误，也足以引以为鉴戒。
五十七：不经一事，不长一智：不经历那件事，就不能增长关于那件事情的知识。一般用于经过失败取得教训的场合。
五十八：君子一言，快马一鞭：表示干脆的一句话说定，不再反悔。
五十九：尺有所短，寸有所长：尺比寸长，但和更长的东西相比就显得短；寸比尺短，但与更短的相比就显得长。比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
六十：人为刀俎我为鱼肉：刀俎：剁肉的刀和砧板。指宰割的工具。比喻别人掌握生杀大权，自我处在被宰割的地位。
六十一：星星之火能够燎原：一点小火星，能够烧遍整个原野。之后比喻有性命力的微小事物，发展前途十分广阔。此刻比喻革命力量或新生事物最初虽然微小或尚在萌芽时期，但具有旺盛的性命力和广阔的发展前途。
六十二：百尺竿头，更进一步：佛教用以比喻道行修养到极高境界。后泛指以勉励人们不好满足于已经取得的成就，还要继续发奋，不断进步。
六十三：扁担没扎两头打塌：打塌：滑落下来。比喻本幻想一举两得，结果两头落空。
六十四：有则改之，无则加勉：加：加以。根据群众所提的意见和批评，检查自我。有缺点错误，就予以改正；没有缺点错误，就加以勉励自我。
六十五：当局者迷，旁观者清：当局者：下棋人；旁观者：观棋者。后用以比喻当事人往往正因对利害得失思考得过多，看问题反而糊涂，旁观的人由于冷静客观，却看得清楚。
六十六：拳不离手曲不离口：比喻经常勤学苦练，以求工夫纯熟。
六十七：言者谆谆，听者藐藐：谆谆：教诲不倦的样貌；藐藐：疏远的样貌。说话的人不厌其烦地教诲，而听的人却不以为意。
六十八：以其昏昏，使人昭昭：以：用；其：他的。昏昏：暗，模糊，糊涂；昭昭：明白。用他那些模糊的明白去使人明白。现指自我糊里糊涂，却要指挥那些已懂事故的人。
六十九：一言既出驷马难追：驷：古代一车所驾的四匹马，或四马拉的车。一句话说出口，四匹马拉的车也追不上。表说出来的话就要算数。
七十：呼之即来，挥之即去：一召唤就来，一挥手就去。指旧社会里役使别人，任意呼唤支配。
七十一：流水不腐户枢不蠹：流动的水不会腐臭，经常转动的门轴不会被虫蛀。比喻经常户外的东西不易受到外物侵蚀，可经久不坏。
七十二：视而不见，听而不闻：尽管睁着眼睛看，却什么也没有看见；尽管竖着耳朵听，但什么也没听到。表示不重视或不注意。
七十三：近朱者赤，近墨者黑：比喻接近好人能够使人变好，接近坏人能够使人变坏。指环境对人有很大的影响。
七十四：千里之堤，溃于蚁穴：溃：溃决。被大水冲破堤防；蚁穴：蚂蚁洞。千里的长堤，由于有小小的蚁洞而崩溃。比喻小事或小处不注意，就会酿成大祸或造成严重损失。
七十五：人非圣贤孰能无过：圣贤：圣人或贤人，旧指智慧超群，才能出众的人；孰，谁。一般人不是圣人或贤人，谁能没有过错呢？
七十六：差之毫厘谬以千里：开头时错了一点点，结果就造成很大的错误。
七十七：放下屠刀，立地成佛：原为佛教劝人改恶从善的话，后用以比喻作恶的人决心悔改，不再为非作歹，就能成为好人。
七十八：老鼠过街，人人喊打：比喻害人的东西，人人痛恨。
七十九：帝王将相才子佳人：封建帝王和他的文臣武将，统治阶级的少爷小姐。
八十：成事不足，败事有余：非但不能把事情办好，反而往往把事情搞糟。也指办事不怀好意者。
八十一：无源之水，无本之木：没有源头的水，没有根的树木。比喻没有基础根源的事物。
八十二：八仙过海各显神通：神通：各种神妙莫测的潜质，比喻本领。比喻在群众生活中各有各的办法或本领来完成共同的事业。
八十三：百花齐放，百家争鸣：百花齐放：比喻艺术上不一样的形式和风格的自由发展；百家：指学术上的各种派别；鸣：比喻发表意见。百家争鸣，原来指我国战国时儒道墨法纵横农杂阴阳名（兵小说）等各家，在政治上，学术上展开的各种争论。那里比喻科学上不一样学派的自由争论。
八十四：太公钓鱼，愿者上钩：心甘情愿地上圈套。
八十五：桃李不言下自成蹊：桃树李树不对人打招呼，树下自然走出1条小路。比喻为人只要真诚忠实，自然能打动人心。
八十六：千里之行，始于足下：一千里的路程是从迈第一步开始的。比喻事情的成功都是由小而大逐渐积累的。
八十七：比上不足，比下有余：甘居中游，满足现状，不发奋进取的思想。
八十八：宁为鸡口，无为牛后：牛后：牛肛门。宁可小而洁，，不愿大而臭。旧时比喻宁可在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方任人摆布。
八十九：高岸为谷深谷为陵：比喻世事变迁，现多比喻一切事物在必须条件下都向其相反方面发展。
九十：人而无信不知其可：信：信用。可，能够，行。一个人如果不讲信用，真不知那怎样能行。人不讲信用是不行的。
九十一：天网恢恢，疏而不漏：天网：天道的网，指自然界的惩罚；恢恢：宽阔的样貌。天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来很稀疏。但决不放过一个坏人。后形容坏人最后受到惩罚。
九十二：失之东隅，收之桑榆：东隅：日出之处；桑榆：日将落时，余晖在桑榆之间，指日落处。比喻在这边失败了，在那边得到胜利收获。
九十三：只可意会，不可言传：只能用心去揣摩体会，无法用话语具体地表达传诵。
九十四：来者不善，善者不来：来的就不善良，善良的就不来。强调来人不怀好意，要提高警惕。
九十五：宁为玉碎，不为瓦全：宁可做玉器被打碎，也不做陶器得到保全。比喻宁愿为正义牺牲，也不愿苟全性命。
九十六：头痛医头，脚痛医脚：比喻做事不从根本上解决或缺乏通盘计划，只是就事论事，忙于应付。
九十七：一波未平一波又起：一个浪头还没有平息，另一个浪头又起来了。原比喻诗文写得波澜起伏。之后也比喻一个麻烦问题没有解决，又出现新的麻烦问题。
九十八：看菜吃饭量体裁衣：比喻根据具体状况处理问题，办理事情。
九十九：重于泰山轻于鸿毛：人类本来都有一死，有的死得比泰山还重大，有的死比鸿毛还轻微。
一百：运用之妙，存乎一心：运用得巧妙，全在于善于动脑子，用心思考。也指战争的胜败与指挥员能否根据实际状况，机动灵活地指挥有很大关联。
感悟人生的经典成语 篇4
1) 【家给民足】：给：丰足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。
2) 【生当作人杰，死亦为鬼雄】：人杰：人中的豪杰。活着应当做杰出的人物，死了要做鬼中的豪杰。比喻人生在世，要有所作为。
3) 【寄人门下】：寄：依靠。寄居在别人家中。比喻依附别人生活。
4) 【乱首垢面】：犹蓬头垢面。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。
5) 【浮云朝露】：漂浮的云彩，清晨的露水。比喻时光易逝，人生短促。
6) 【酒色财气】：旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。
7) 【牛马生活】：比喻饱受压迫剥削的非人生活。
8) 【轻尘栖弱草】：比喻人生无常。
9) 【浮生如寄】：浮生：指人生变化不定。人生短暂虚浮无定，如同寄居世间。
10) 【旧荣新辱】：过去的荣耀和现在的耻辱。形容人生无常，变化多端。
11) 【楚人戎言】：戎：西南少数民族的总称，在此作地名用。楚人生长在戎，就要说西戎人的话。比喻客观环境的影响要胜过主观条件与与自然的本能。
12) 【树碑立传】：树：树立;传：传记。原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记，使他的名声世代流传下去。现比喻树立个人威信，抬高个人声望。
13) 【灰不喇唧】：令人生厌的灰颜色。
14) 【游戏尘寰】：犹言游戏人间。指把人生当作游戏的一种生活态度。
15) 【各尽所能，按劳分配】：社会主义社会个人生活资料的分配原则，劳动者尽其所能地为社会劳动，社会按照各个劳动者提供的劳动数量和质量分配生活资料。
16) 【明月不常圆】：比喻人生不能事事完美无缺。
17) 【与草木同腐】：和草木一起腐烂。形容人生前无所作为，死后也默默无闻。
18) 【与草木俱灰】：俱：全，都。和草木一起变成灰。形容人生前无所作为，死后也默默无闻。
19) 【梦熊之喜】：梦熊：指生男孩。祝贺人生男孩的话。
20) 【以一奉百】：奉：供养。用一个人生产的物品供养一百个人。指生产的人少，消费的人多。
21) 【人生自古谁无死】：人生自古以来有谁能够长生不死，但应死得有价值。
22) 【玉燕投怀】：后作贺人生子的.颂语。
23) 【求志达道】：指隐居以保全自己的意志，行义以贯彻自己的主张。是儒家一种理想的人生观。
24) 【家给人足】：家家衣食充裕，人人生活富足。
25) 【蹉跎自误】：蹉跎：时间白白地消耗掉。人生虚度年华，耽误了自己的前程。
26) 【寄人篱下】：寄：依附。依附于他人篱笆下。比喻依附别人生活。
27) 【人生朝露】：形容人生短暂。
28) 【无噍类矣】：比喻没有一个人生存。
29) 【各尽所能，按需分配】：共产主义社会个人生活资料的分配原则，劳动者尽其所能地为社会劳动，社会根据各人的需要来进行分配。
30) 【户给人足】：给：丰足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。
31) 【财连于命】：财富与生命息息相关。指人生存离不开钱财。
32) 【一场欢喜忽悲辛】：忽：突然。一场欢喜之事忽然变为悲痛之事。比喻人生悲喜不定，难以预料。
33) 【人生在世】：指人生活在世上。
34) 【曲肱而枕】：肱：胳膊由肘到肩的部分，泛指胳膊。枕：枕着。枕着弯曲的胳膊睡。形容人生活恬淡，无忧无虑。
35) 【倚人庐下】：指依靠别人生活。
36) 【槐南一梦】：比喻人生如梦，富贵得失无常。
37) 【投亲靠友】：投、靠：前去依靠别人生活。指无法独立谋生而前去依靠亲友生活。
38) 【浮生一梦】：浮生：世事无定，人生短暂。指人生就像短暂的梦幻。
39) 【与草木同朽】：和草木一起腐烂。形容人生前无所作为，死后也默默无闻。
40) 【含沙射影】：传说一种叫蜮的动物，在水中含沙喷射人的影子，使人生病。比喻暗中攻击或陷害人。
41) 【人伦并处】：人伦：各类人。各种各样的人生活在一起。比喻什么样的人都有。
42) 【依人篱下】：依：依附，依靠;篱：篱笆。依附于他人篱笆下。指依靠他人生活。
43) 【天良扫地】：天良：人生来的良知。人的良知泯灭，尽做坏事。
44) 【浮生若梦】：浮生：空虚不实的人生;若：象。把人生当作短暂虚幻的梦境。
45) 【无噍类】：噍类：咬东西的动物，指活人。比喻没有一个人生存。
46) 【蓬首垢面】：头发很乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。
47) 【人生行乐耳】：人生在世上只有寻欢作乐罢了。这是封建士大夫的消极人生观。
48) 【人生如梦】：人生如同一场梦。形容世事无定，人生短促。
49) 【游戏人间】：原指人还活在世上。指把人生当作游戏的一种生活态度。
50) 【七损八益】：指女子月事宜以时下，男子精气宜于充盈。中医述人生长发育过程，女子以七为纪，男子以八为纪，故七指女，八指男。
感悟人生的经典成语 篇5
哲理成语：江郎才尽
江郎才尽出自钟嵘《诗品》，意思是说人的文采思情衰退，这个四字成语带有一定的贬义性质。
哲理成语：三顾茅庐
三顾茅庐讲的三国时期刘备三次拜访诸葛亮的故事，三顾茅庐的故事告诉我们求人办事心要诚，千万不可以半途而废
哲理成语：班门弄斧
鲁班是春秋时期的著名木匠，班门弄斧意思是说在鲁班的门前耍斧子，简直不知道天高地厚。这个故事告诉我们一个道理，做人要有自知之明，千万不可以盲目充大。
哲理成语：南柯一梦
南柯一梦出自《南柯太守传》形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。和南柯一梦相似的`四字哲理成语还有黄粱美梦、如梦如幻、白日做梦。
其他蕴含人生哲理的四字成语
邯郸学步 东施效颦 班门弄斧
杞人忧天 奇货可居 门可罗雀
三顾茅庐 望梅止渴 退避三舍
洛阳纸贵 才高八斗 曲高和寡
江郎才尽 按图索骥 约法三章
抱薪救火 草木皆兵 势如破竹
指鹿为马 狗尾续貂 口蜜腹剑
开卷有益 卧薪尝胆 投笔从戎
涸辙之鱼 请君入瓮 唇亡齿寒
九牛一毛 南柯一梦 一暴十寒
呆若木鸡 瓜田李下 夜郎自大
门庭若市 好好先生 高山流水
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